※ 引述《kevinjl (無神論者-無神得自由)》之銘言： : : → stevegreat08:防止暴民？社會若真有正義，那就沒有 111.249.129.222 04/03 11:00 : : → stevegreat08:暴民，看看義大利吧，那裡很棒！ 111.249.129.222 04/03 11:00 : : → stevegreat08:可以讓大家好好反省什麼叫社會主義 111.249.129.222 04/03 11:01 : : → stevegreat08:再看看歐洲五豬吧，越養胃口越大 111.249.129.222 04/03 11:01 : : → stevegreat08:民主建立在嚴格法治上，而非民意上 111.249.129.222 04/03 11:01 : : → stevegreat08:激勵方法不對，勤奮也會變懶惰， 111.249.129.222 04/03 11:02 : : → stevegreat08:我只能說，台灣自己選擇吧 111.249.129.222 04/03 11:03 : 到底是相信人的自私或是人間有正義？ : 還是就是：凡符合自己的利益者就是正義。 : 這就沒什麼好談了 : : 推 downtoearth:如果社會存在沒錢的暴民 那 同時 183.63.21.51 04/03 11:31 : : → downtoearth:也會存在有錢的暴民 183.63.21.51 04/03 11:32 : 一切都只是選擇罷了 : 要當有錢的暴民， : 或是願意給出幾塊肉讓自己繼續當有錢的慈善家。 不對，你錯了，人是自私的，會追求自己的利益，何謂利益？就是滿足自己！ 就是因為人人都認為要符合自己的利益，所以才會有更多討論！ 像這次王家，王家認為自己是正義，建商認為賺錢是正義， 於是就是我們這些吵的跟什麼一樣！ 既然這社會真的有正義，那麼就應該能合法的爭取各自的利益， 如此一來，哪來暴民？那這與人性又有何矛盾？ 基督教說：信耶穌得永生 佛教說：相信因果，親近三寶，往升極樂 基督教說：神創萬物 佛教說：諸法因緣生 那破壞佛像，到底是下地獄還是上天堂呢？這就是社會的一種矛盾！ 社會上，這種矛盾多的是，重視私利者有之，重視公益者有之，平衡點在哪？ 「仇富輕貧」就是一切社會問題的根源，所謂「非我族類其心必異」啊！ 暴民....這兩字真妙，只准釘字戶林立，不准房價高漲，到底誰是暴民？ 自己賺的錢要揮霍要炫燿，我家的事！憑什麼要多課我的稅？ 破產了啥都沒有了，所以我寧可聚斂財富，這樣的想法錯了嗎？ 只要「取之合法」有何不可？ 同理，廢除租稅減免，一併廢除慈善節稅，政府稅收增加，社會福利就能提升， 但慈善事業還能像現在這麼蓬勃嘛？ 人是自私的，卻因為如此才能實現正義，否則人們怎會發展科技文明？ 三權分立怎麼設立的？資本主義為何往往比社會主義更容易成功？ 就是因為適時的疏導人們的自私，用野心制約野心，而不是「滿口仁義道德」 戰國時代，魯國說禮是強了富了嗎？秦國不過商鞅變法就大出天下！ 驅動人們自私，妥協各方利益，政府唯一目的就是建立法秩序平衡公益與私利！ 統一法典，統一官制，令出一同，政禁私門， 有功於前不為虧法，有善於前不為損刑，所謂「大公不公，大仁不仁」， 韓非時候，修改「大公不公，大仁不仁」，發展「法術勢」， 漢初簡化法令，卻也用刑嚴格，台灣法令混亂，滿口假仁假義，怎強？ 說太多了....總之，秦皇漢武，洪武雍正，若台灣有人能像四位君主之一， 台灣就強了！最好是出現一個「現代版商鞅」，幫我們好好整理法律吧.... 「因人立法」也難怪台灣法律只有亂，沒有體制！ -- 批判而又實證的功能：發現原理以解釋和預測經濟事體 批判而又規範的功能：藉科學研究所得，應用於經濟政策之上 意識型態批判的功能：判別事實與價值，防阻學術為政府所濫用 -----吾將永遠謹遵學習人文社會科學的職業道德 --

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