「真正使人墮落的並不是權力，而是沒有權力的感覺。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～赫伯‧柯漢 　　忘了。都忘了。 　　曾幾何時，那些令人動容、挑戰當權、追求人民自由民主、大無私、 大無畏的黨外精神，竟然在今日已經幾乎銷聲匿跡了。 　　此情此景，知識份子對於理想追求的那顆心，在流淚。 　　我們是否還能在歷史的縫隙中找到一絲線索、一點回憶。 　　我們也不禁要問：黨外精神，還有明天嗎？誰可以賦予黨外精神未來 的希望？ 　　西元二○○○年黨外精神一大勝利，政黨輪替，意味著台灣民主新時 代的到來，可是六年了，台灣的處境似乎一步比一步艱難，但我們不氣餒 ，因為這並不是使台灣空轉，或者社會向下沉淪的真正原因。 　　讓我們悲痛的是，帶領台灣的執政者、在野黨，以及任何政黨、任何 政治人物，絕大多數已經喪失了從政的初衷，縱使還想為國家人民謀福利 ，也總是不得不面對自己人性深處的貪婪與脆弱。 　　他們都忘了參選時信誓旦旦的承諾、選民何等的期待。忘了。都忘了 。 　　他們都忘了從在野成為在朝，從一介布衣成為權貴卿相、甚至位極天 下，那一路走來披荊斬棘、蓽路藍縷的努力道路。忘了。都忘了。 　　當我看到施明德的紅潮運動給政治與社會所帶來的衝擊和震撼，我心 想，這是台灣民主邁向下一個境地的轉捩點，但又有多少人能夠超脫情緒 而找到另一個出口，因此，大家看到的只是倒扁與反倒扁，可是，真正對 台灣人民重要的是什麼？阿扁下台，可能還是有人吃不飽、穿不暖，阿扁 下台，台灣的艱難處境也未必能即刻獲得預期的改善，那麼，這次紅潮的 意義是什麼？ 　　施明德說是重建台灣公民社會的核心價值，而我認為是讓台灣人民找 到身處台灣政治社會中安身立命的價值與信仰。人之所以為人，在於他有 價值和信仰，而政治家之為政治家亦然，理想的民主國家亦復如是。 　　從政如初，益生何難？台灣之所以走到今天這個局面，不是沒有肇始 的。 　　執政黨忘了以前怎麼打拚過來，而在野黨忘了怎麼失去政權；在執政 黨害怕失去政權的同時，在野黨也害怕繼續沒有權力。 　　他們不是變了，是忘了，都忘了。 　　他們忘了，但人民不會忘，人民會繼續尋找對於他們的正義、繼續尋 找他們所嚮往的黨外精神。 　　是的，這是我仍然對台灣抱持希望的緣故，但也因此而嘆息。 　　最近特別費的事件，許多人都說是制度問題，但制度是死的，即使這 個制度不盡完善，那為什麼不早修改呢？制度不會殺人的，只要你的思慮 和執行完美周延的話，不是嗎？姑不論民進黨的立委告發二十六位高官是 為了併大赦一議幫總統解套，還是純粹是為了突顯制度的不合理，甚或是 其他原因，我都是痛心的。之前藍綠互咬，一下說要查這個、一下說要查 那個，又提出說要查六千五百位十二職等以上的行政首長，唉......我只 能說，台灣就只值這樣嗎？ 　　不管是七百一十二張發票還是三千七百五十四張，更令我不解的是， 無論是哪一政論節目或是媒體，他們忽略了什麼是中心思想、什麼是一個 國家與社會的靈魂，為了『收視率的權力』，每天爭論的幾盡是些枝節渣 滓之事，而不少的觀眾也因此被引入了狹隘的對立當中，並將那些議題成 為了茶餘飯後的話題，什麼蒂芬妮一百三十二萬的鑽戒啦，還是馬小九.. ....，吁，我真的不得不說，爭那些不是爭什麼是非公義的。就算你現在 的說法是對的又怎麼樣，高人一等嗎？錯了又怎麼樣？認錯改過就是了。 如果用意只是要爭一個『我正確』的虛榮的話，那倒不必了。你究竟要爭 什麼，夜闌人靜時迴光返照一下，我看你也不知道：到底什麼是是非公義 ？ 　　當政黨忘了他們的目標，當媒體忘了他們的功能，我們該期待什麼？ 　　每個時代的政治與經濟固有其客觀的高低起伏，但每個時代的內涵仍 有其高度與深度，我們要做的是如何以時代精神的深層內蘊，融入於我們 現實的思考當中。　 　　在最動盪的時局，引起最深層的反思。紅潮如此，任何的政治事件也 是如此。人不是追求真相而已，人是會要追求真相之後的東西的。就像阿 扁下台之後你要幹什麼，又是另一次的煩惱與爭端？不過或許你沒想過這 個問題。 　　在如此時局的反思之下，我們常常對於一些高學歷、高知識份子的政 治觀察者或新聞評論者的觀點、甚至行為不以為然，但我們自己呢？在追 求知識、學歷、社會地位現在的我們，可不可能有朝一日成為了我們口口 聲聲不能接受認同、甚至唾棄的那些人，我們的『黨外精神』呢，該不會 現在就忘了？ 　　黨外精神就是挑戰當權、追求自由，但也並不是說就必須無時無地的 批判，就如同所謂理想中的中立一般。如果都只有批判，那只不過代表了 沒有支持的對象或故弄玄虛罷了。當我們觀察政治評論者時也是如此，理 性思維的脈絡和論述的理趣深度是我們的檢視標準；但也有可能帶來危險 ，如果我們攙入自己的情感而不自知。 　　如此的時局，是否還能引頸企盼高尚知識份子的出現：不迎合權力、 不滿足群眾，並為群眾具備打破約定俗成事物與刻板印象的能力，給予他 們思想前進、改變與解放的激勵。他不必是最受歡迎的、也未必是最討人 厭的，因為這不是他所真正關注的。他所在意的是，追求社會的真理，但 關鍵在於他追求真理的那一股源源不絕的活力，請記住，是那一股活力， 而不是結果，因為知識份子最重要的是他實現追求真理的過程以及其中所 保持的時時自我督促的警覺。 　　知識份子永遠是主動的，他不成為權勢的附庸而受其支使，或者為了 滿足特定的閱聽者與群眾來立論行事，但他們畢竟讓群眾更深刻地參與了 這個世代的民主與自由，在他們身上，我們或許可以找到另類的黨外精神 ，或者說是黨外精神真正的涵義吧。 　　黨外精神的復萌，我們不必再寄望於什麼政黨或新興政黨，而是該讓 這樣子的價值深植於每一個人民心中。 　　每一個青年人都是種子，他們是未來社會的中堅，現代年輕人所接收 的一切價值觀念的總和，都將反饋於未來的世代。這樣看來，紅潮運動的 歷史意義輪廓是不是比較明顯了呢？當我們把人民的情緒、政治人物的機 關算盡都從這次的運動褪下之後，我們是不是看到了更深入的意義？ 　　在『人性本身的好逸惡勞』以及『追求真理的艱困挑戰』之間，我們 會怎麼取捨，當歲月流逝、歷史沉澱，我們能不能給自己與這個社會更深 切的期許。愛台灣是要做對台灣發展有利、做對台灣人民有益的事情，請 問，哪一個政黨真正做到了？而人民，該怎麼做，這是不是才是我們真正 該費心的問題呢？ 　　 　　當國家政局混亂時，我們是不是該有顆更堅定的心？ 　　有人說，『台灣沒救了』，我也從不這麼看。 　　只要我們還抱持希望，這個社會就不會絕望，因為絕望是在放棄抱持 希望之後，不是嗎？ 　　只要我們不忘。 --

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