「真正使人堕落的并不是权力，而是没有权力的感觉。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～赫伯‧柯汉 　　忘了。都忘了。 　　曾几何时，那些令人动容、挑战当权、追求人民自由民主、大无私、 大无畏的党外精神，竟然在今日已经几乎销声匿迹了。 　　此情此景，知识份子对於理想追求的那颗心，在流泪。 　　我们是否还能在历史的缝隙中找到一丝线索、一点回忆。 　　我们也不禁要问：党外精神，还有明天吗？谁可以赋予党外精神未来 的希望？ 　　西元二○○○年党外精神一大胜利，政党轮替，意味着台湾民主新时 代的到来，可是六年了，台湾的处境似乎一步比一步艰难，但我们不气馁 ，因为这并不是使台湾空转，或者社会向下沉沦的真正原因。 　　让我们悲痛的是，带领台湾的执政者、在野党，以及任何政党、任何 政治人物，绝大多数已经丧失了从政的初衷，纵使还想为国家人民谋福利 ，也总是不得不面对自己人性深处的贪婪与脆弱。 　　他们都忘了参选时信誓旦旦的承诺、选民何等的期待。忘了。都忘了 。 　　他们都忘了从在野成为在朝，从一介布衣成为权贵卿相、甚至位极天 下，那一路走来披荆斩棘、荜路蓝缕的努力道路。忘了。都忘了。 　　当我看到施明德的红潮运动给政治与社会所带来的冲击和震撼，我心 想，这是台湾民主迈向下一个境地的转捩点，但又有多少人能够超脱情绪 而找到另一个出口，因此，大家看到的只是倒扁与反倒扁，可是，真正对 台湾人民重要的是什麽？阿扁下台，可能还是有人吃不饱、穿不暖，阿扁 下台，台湾的艰难处境也未必能即刻获得预期的改善，那麽，这次红潮的 意义是什麽？ 　　施明德说是重建台湾公民社会的核心价值，而我认为是让台湾人民找 到身处台湾政治社会中安身立命的价值与信仰。人之所以为人，在於他有 价值和信仰，而政治家之为政治家亦然，理想的民主国家亦复如是。 　　从政如初，益生何难？台湾之所以走到今天这个局面，不是没有肇始 的。 　　执政党忘了以前怎麽打拚过来，而在野党忘了怎麽失去政权；在执政 党害怕失去政权的同时，在野党也害怕继续没有权力。 　　他们不是变了，是忘了，都忘了。 　　他们忘了，但人民不会忘，人民会继续寻找对於他们的正义、继续寻 找他们所向往的党外精神。 　　是的，这是我仍然对台湾抱持希望的缘故，但也因此而叹息。 　　最近特别费的事件，许多人都说是制度问题，但制度是死的，即使这 个制度不尽完善，那为什麽不早修改呢？制度不会杀人的，只要你的思虑 和执行完美周延的话，不是吗？姑不论民进党的立委告发二十六位高官是 为了并大赦一议帮总统解套，还是纯粹是为了突显制度的不合理，甚或是 其他原因，我都是痛心的。之前蓝绿互咬，一下说要查这个、一下说要查 那个，又提出说要查六千五百位十二职等以上的行政首长，唉......我只 能说，台湾就只值这样吗？ 　　不管是七百一十二张发票还是三千七百五十四张，更令我不解的是， 无论是哪一政论节目或是媒体，他们忽略了什麽是中心思想、什麽是一个 国家与社会的灵魂，为了『收视率的权力』，每天争论的几尽是些枝节渣 滓之事，而不少的观众也因此被引入了狭隘的对立当中，并将那些议题成 为了茶余饭後的话题，什麽蒂芬妮一百三十二万的钻戒啦，还是马小九.. ....，吁，我真的不得不说，争那些不是争什麽是非公义的。就算你现在 的说法是对的又怎麽样，高人一等吗？错了又怎麽样？认错改过就是了。 如果用意只是要争一个『我正确』的虚荣的话，那倒不必了。你究竟要争 什麽，夜阑人静时回光返照一下，我看你也不知道：到底什麽是是非公义 ？ 　　当政党忘了他们的目标，当媒体忘了他们的功能，我们该期待什麽？ 　　每个时代的政治与经济固有其客观的高低起伏，但每个时代的内涵仍 有其高度与深度，我们要做的是如何以时代精神的深层内蕴，融入於我们 现实的思考当中。　 　　在最动荡的时局，引起最深层的反思。红潮如此，任何的政治事件也 是如此。人不是追求真相而已，人是会要追求真相之後的东西的。就像阿 扁下台之後你要干什麽，又是另一次的烦恼与争端？不过或许你没想过这 个问题。 　　在如此时局的反思之下，我们常常对於一些高学历、高知识份子的政 治观察者或新闻评论者的观点、甚至行为不以为然，但我们自己呢？在追 求知识、学历、社会地位现在的我们，可不可能有朝一日成为了我们口口 声声不能接受认同、甚至唾弃的那些人，我们的『党外精神』呢，该不会 现在就忘了？ 　　党外精神就是挑战当权、追求自由，但也并不是说就必须无时无地的 批判，就如同所谓理想中的中立一般。如果都只有批判，那只不过代表了 没有支持的对象或故弄玄虚罢了。当我们观察政治评论者时也是如此，理 性思维的脉络和论述的理趣深度是我们的检视标准；但也有可能带来危险 ，如果我们搀入自己的情感而不自知。 　　如此的时局，是否还能引颈企盼高尚知识份子的出现：不迎合权力、 不满足群众，并为群众具备打破约定俗成事物与刻板印象的能力，给予他 们思想前进、改变与解放的激励。他不必是最受欢迎的、也未必是最讨人 厌的，因为这不是他所真正关注的。他所在意的是，追求社会的真理，但 关键在於他追求真理的那一股源源不绝的活力，请记住，是那一股活力， 而不是结果，因为知识份子最重要的是他实现追求真理的过程以及其中所 保持的时时自我督促的警觉。 　　知识份子永远是主动的，他不成为权势的附庸而受其支使，或者为了 满足特定的阅听者与群众来立论行事，但他们毕竟让群众更深刻地参与了 这个世代的民主与自由，在他们身上，我们或许可以找到另类的党外精神 ，或者说是党外精神真正的涵义吧。 　　党外精神的复萌，我们不必再寄望於什麽政党或新兴政党，而是该让 这样子的价值深植於每一个人民心中。 　　每一个青年人都是种子，他们是未来社会的中坚，现代年轻人所接收 的一切价值观念的总和，都将反馈於未来的世代。这样看来，红潮运动的 历史意义轮廓是不是比较明显了呢？当我们把人民的情绪、政治人物的机 关算尽都从这次的运动褪下之後，我们是不是看到了更深入的意义？ 　　在『人性本身的好逸恶劳』以及『追求真理的艰困挑战』之间，我们 会怎麽取舍，当岁月流逝、历史沉淀，我们能不能给自己与这个社会更深 切的期许。爱台湾是要做对台湾发展有利、做对台湾人民有益的事情，请 问，哪一个政党真正做到了？而人民，该怎麽做，这是不是才是我们真正 该费心的问题呢？ 　　 　　当国家政局混乱时，我们是不是该有颗更坚定的心？ 　　有人说，『台湾没救了』，我也从不这麽看。 　　只要我们还抱持希望，这个社会就不会绝望，因为绝望是在放弃抱持 希望之後，不是吗？ 　　只要我们不忘。 --

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