「一旦我下定決心，事實......別拿什麼事實來煩我。」　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～高德溫（Samuel Goldwyn） 　　從省籍情結談起，我必須說，本土政權本身並沒有對和錯，就如同支 持統一本身亦非罪惡或神聖一般。都是人們為了理念後，而採取的所有自 我合理化的任何行為，造成了一切難以彌補的歷史傷痛。 　　關於所謂本省人與外省人對立的歷史在這邊就不贅述了，但我們深感 遺憾的是，這些年來，在媒體的渲染下，似乎台灣非藍即綠，他們把少數 極端的對立情形影射為普遍現象，激化了原有的對立，甚至進一步影響了 本來不那麼熱衷的人（所謂的淺藍、淺綠）。政治不是只有藍綠，而社會 也不是只有政治，只有藍綠的政治太膚淺，而只有政治的社會也太狹隘。 　　現在的執政黨以「中國人糟蹋台灣人」、「某某倒，就是本土政權倒 、就是台灣倒」這樣挑起族群對立的選舉語言來操弄選民的心態是不健康 的，同時，相對的，目前的在野黨的支持者常以「中共同路人」、「統派 」的自嘲來暗諷回去，也是不道德的。無論是本省還是外省，也無論是獨 派還是統派，但如果要以一種「非我族類，其心必異」的想法冠在對方身 上，這樣子的擔子，對台灣來說太沉重，誠然，人是具備歷史情感的動物 ，但在這之上，我們或許可以找到一種更高的共同關懷：真正的愛這塊土 地、愛我們的子孫。然而必然有人會反駁說，當年二二八事件的悲痛豈是 簡單的幾句高調就可輕鬆帶過的，而這也正是台灣必經之難，只希望這樣 子的苦痛能夠短一點、這樣子的傷害不要無限期的延續下去。 　　假使某人支持台獨，那他可不可以投票給國民黨還是親民黨的候選人 ，或者某人不支持台獨，他可不可以投票給民進黨或台聯？你可能會說， 這在邏輯上不太通或在現實狀況下的可能性很低，但完全不可能嗎？我們 所認為好的黨也有壞人，而我們所認為較差的黨也會有好人存在的。但含 淚投綠與含淚投藍的現象在每次選舉中仍層出不窮，我們幾乎不敢想像， 一種『固守政治立場』的極端主義，會為台灣帶來比較多的幸福？還是傷 害？ 　　一般而言，你不是深藍（綠），你不會覺得深綠（藍）的言論那麼刺 耳。政治狂熱者總是對他們的支持者的過失視若無睹、充耳不聞，就像面 對內心最脆弱的那個自我一樣，並且全力指摘反對派的意見。而這正是關 鍵所在，在所有的政治現況中，我們所最先該學習的是，不少的事情是該 一碼歸一碼的，你所不支持的陣營即使有錯，不代表你就是對的，甚至通 常以人性來說，會大肆抨擊他人的人往往是為了掩飾自己的弱點與錯誤。 　　難道那些人就像神一樣偉大嗎，『不能接受人的罪，卻無怨無悔地接 納罪人』？ 　　 　　接下來，來討論一個敏感的議題，阿扁總統該不該下台？如果今天是 泛藍執政的總統發生相同的事，原來認為阿扁不該下台的人會不會認為該 位總統應該下台？我想大概是會的。這些數據再加上目前認為阿扁總統該 下台的，是絕對相當可觀的。換句話說，其實今天的問題不是阿扁該不該 下台，而是『這樣子的總統』該不該下台？亦即，如果今天撇開藍綠不談 ，這樣子的總統該不該下台？我不得不說，所謂的不分藍綠指的並不是你 不可以有支持的黨派，也不是你一定要叫阿扁下台，而是我們必須先跳脫 藍綠框架之後做獨立的思考判斷。 　　你如果真的要讓我說話闖禍，硬要我表達立場：今天總統應不應該下 台？我很納悶的只是，為什麼立法院不讓罷免案過關，讓人民來決定，過 就過了，沒過也請泛藍諸公和施明德也可以就此停止關於這件事的批判了 。至於會造成社會動盪云云，那只是一廂情願的藉口而已，如果今天總統 是泛藍黨籍的呢？同樣的，一句話，就解決了。 　　沒有人能完全公正的，而我往往也對這樣子的一個自己感到害怕，其 實並不是恐懼犯錯，而是更怕陷於偏執的盲點中自己仍一意孤行而不知、 缺乏自察的能力，這才是目前置身政治的人們與群眾所令人憂心的。 　　除此之外，對於我們來說，一切令人情緒劇烈起伏的政治現象都會過 去的，如果沒有對於現實生活的洞察力，以及獨立自我思考、自我批判的 能力，我們會迷惑的；在這個基礎之上，如果我們沒有更深厚的文化素養 與更深層的生命情懷，我們會失落的。 　　政治問題，太小，也太有限了，台灣所遭遇的問題，不是光靠政治就 能解決的。當人們看懂了政治，他還必須獲得其他東西，因為當他更了解 政治時，也不過是從他所有偏執的其中之一脫離出來而已。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○○六年十一月廿日 --

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