※ [本文轉錄自 a-bian 看板] 作者: laipy (@（‧●‧）@) 看板: a-bian 標題: 關於版上討論原住民 時間: Fri Jul 16 21:50:12 2004 我大學的時候在台大山服待過四年，也曾經當過花蓮善牧的義工，所以我自信 對台灣的原住民問題，還有那麼一丁點的瞭解。 看到版上討論原住民問題，很多的用詞和態度，說實在看了很令人難過 台灣的原住民現在約有40萬人，佔台灣人口不足2%，很快台灣的新移民族， 人數上就要超過他們了。四個族群的社經成就評價，原住民殿後（福佬族群 第三），而且是絕對的殿後。也就是說，不管原住民的社運在怎麼搞，都不足 以撼動整個漢人為主的社會體制。 台灣進口外勞，受衝擊最大的是原住民族群。 原住民在國民黨時期，長期受到「教化」和控制，像同樣大學生，我們寒暑假 可以快樂的玩耍，原住民的同學他們有類似「教召」的東西，要回去接受 那種類似莒光日的洗腦教育，這是因為國民黨怕他們在山上「起義」， 延續了日治時代的理蕃政策 因為這種長時期的洗腦，所以原住民當然是一片藍，他們原先的族群意識 也被抹殺。現在他們的族群意識重新覺醒，和當代的台灣人一樣，當然兩個 族群意識難免有碰撞和衝突的時候。 以前的原住民是被馴化的太嚴重了，現在的原住民運動，不管訴求再荒謬， 再尖銳，我希望台灣人，都能有包容的雅量。社運本來就是訴諸於衝突和矛盾 ，就好像工運、婦運一樣，要誇大體制壓迫的不平等，台灣的原運能夠走出死水 一片，慢慢摸索自己的道路，是一件好事。我們不用因為看到他們要建立高砂國 、罵漢人、要出草等等，就在心態上急著反擊。 特別要注意的，某些外省媒體和外省政治人物，長期利用原住民，作為族群鬥爭 的工具。他們拿15、16世紀的漢人殖民史，來合理化自己20世紀的殖民剝削行為 ，所謂「除了原住民，大家都是外來的」這個偽命題的政治玄機正在此。意思是 既然四百年前你們踐踏過原住民的祖先的集體族群記憶，那我們四十年前踐踏你 們還不是半斤八兩；既然你們也是外來的，就沒有理由追究我們難民兼既得利益 者的身份。這種「誰是原住民？」的論述本來就是在為國民黨的殖民剝削體制脫 罪，沒想到這次呂秀蓮主動炒作，真是令人遺憾和心痛。炒作的過程，雙方由 個別的指涉變成全體族群的指涉，引發族群情緒，讓幕後有心挑撥者私下竊笑得逞。 希望大家在批高金素梅的時候，能夠就事論事，不要對她的族群背景作無等差掃射。 或者說，能夠用更高的標準來要求自己的發言。說實在，不是幫高講話，但高再怎 麼離譜搞笑，都比國民黨時代蔡中涵那種傀儡民代好。我有支持泛綠、長期支持原 運的朋友，也在看這個版，他們看到「番」類似的字眼，就像我們看到「台客」、 或是南方朔的南部沒水準文章感受一樣。希望大家不要只看到原住民藍色的一面， 原運裡面還有南神（台南神學院）、玉神（玉山神學院）的朋友，他們長期支持 台灣獨立運動，也長期默默的在偏遠原住民部落奉獻，比那些只會打嘴砲的政治 人物好的多。希望大家批判之前，想想這些人，不要掃射到他們。 --

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