※ [本文转录自 a-bian 看板] 作者: laipy (@（‧●‧）@) 看板: a-bian 标题: 关於版上讨论原住民 时间: Fri Jul 16 21:50:12 2004 我大学的时候在台大山服待过四年，也曾经当过花莲善牧的义工，所以我自信 对台湾的原住民问题，还有那麽一丁点的了解。 看到版上讨论原住民问题，很多的用词和态度，说实在看了很令人难过 台湾的原住民现在约有40万人，占台湾人口不足2%，很快台湾的新移民族， 人数上就要超过他们了。四个族群的社经成就评价，原住民殿後（福佬族群 第三），而且是绝对的殿後。也就是说，不管原住民的社运在怎麽搞，都不足 以撼动整个汉人为主的社会体制。 台湾进口外劳，受冲击最大的是原住民族群。 原住民在国民党时期，长期受到「教化」和控制，像同样大学生，我们寒暑假 可以快乐的玩耍，原住民的同学他们有类似「教召」的东西，要回去接受 那种类似莒光日的洗脑教育，这是因为国民党怕他们在山上「起义」， 延续了日治时代的理蕃政策 因为这种长时期的洗脑，所以原住民当然是一片蓝，他们原先的族群意识 也被抹杀。现在他们的族群意识重新觉醒，和当代的台湾人一样，当然两个 族群意识难免有碰撞和冲突的时候。 以前的原住民是被驯化的太严重了，现在的原住民运动，不管诉求再荒谬， 再尖锐，我希望台湾人，都能有包容的雅量。社运本来就是诉诸於冲突和矛盾 ，就好像工运、妇运一样，要夸大体制压迫的不平等，台湾的原运能够走出死水 一片，慢慢摸索自己的道路，是一件好事。我们不用因为看到他们要建立高砂国 、骂汉人、要出草等等，就在心态上急着反击。 特别要注意的，某些外省媒体和外省政治人物，长期利用原住民，作为族群斗争 的工具。他们拿15、16世纪的汉人殖民史，来合理化自己20世纪的殖民剥削行为 ，所谓「除了原住民，大家都是外来的」这个伪命题的政治玄机正在此。意思是 既然四百年前你们践踏过原住民的祖先的集体族群记忆，那我们四十年前践踏你 们还不是半斤八两；既然你们也是外来的，就没有理由追究我们难民兼既得利益 者的身份。这种「谁是原住民？」的论述本来就是在为国民党的殖民剥削体制脱 罪，没想到这次吕秀莲主动炒作，真是令人遗憾和心痛。炒作的过程，双方由 个别的指涉变成全体族群的指涉，引发族群情绪，让幕後有心挑拨者私下窃笑得逞。 希望大家在批高金素梅的时候，能够就事论事，不要对她的族群背景作无等差扫射。 或者说，能够用更高的标准来要求自己的发言。说实在，不是帮高讲话，但高再怎 麽离谱搞笑，都比国民党时代蔡中涵那种傀儡民代好。我有支持泛绿、长期支持原 运的朋友，也在看这个版，他们看到「番」类似的字眼，就像我们看到「台客」、 或是南方朔的南部没水准文章感受一样。希望大家不要只看到原住民蓝色的一面， 原运里面还有南神（台南神学院）、玉神（玉山神学院）的朋友，他们长期支持 台湾独立运动，也长期默默的在偏远原住民部落奉献，比那些只会打嘴炮的政治 人物好的多。希望大家批判之前，想想这些人，不要扫射到他们。 --

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