作為中華文化愛好者，我對五四並非毫無孺慕情懷，惟其如此，更擔憂台大 　哲學系陳鼓應教授等賢達發起「五四再出發」運動恐無法契合五四精神。陳教授 　引用五四標語：內除國賊，與國親沆瀣一氣暗指某人竊國、賣國；恕我十分好奇 　誰在罔顧台灣利益？是不承認民主選舉結果、不尊重人民判斷智慧的反動思想， 　還是杯葛公投、不肯接受歷史現實、不敢面對台灣主權意識高漲的高壓言論？我 　很難過這許多極富自尊，號稱清流的「知識份子」，除了民粹、極權、法西斯等 　等扣帽子似的名詞堆砌以外，竟未提出一個完整、具體的論述。 　　　他們不能適應的是言論充分自由，使他們喪失權威，而不是真正反對言論箝 　制。這點，從陳教授取出當年他參加黨外運動，與施明德等人的合影，大歎今人 　揮霍民主成果感受得到；固然我們尊敬陳教授的犧牲奉獻，但是我們每一個人所 　奮鬥的一切，不留給下一代，難道要自己帶進棺材裡去嗎？前人種樹後人乘涼， 　不是天經地義的嗎？ 　　　他們確實是被箝制，被人民種種的自覺箝制，當人民逐漸握有知識與言論的 　力量，他們不再獨佔一呼百諾的優越，他們爭取到了言論自由及民權，卻也為其 　所反噬。 　　　他們之中有些人，可以隨心所欲批評國家元首而不認為那是自由，因為人民 　的雜音干擾了他；他們痛斥教改，因為填鴨式龍門主義，曾是挾語言、經濟優勢 　的他們所擅長；他們不滿性別、特定族群、勞工問題浮出檯面，因為他們習慣弱 　勢者的沈默和遮掩；於是，他們不認為這些自覺、自主的展示是自由，而歸咎於 　政府的無能，因為他們所鄙薄國語說不好又不會講英文的總統無法一夕之間將之 　弭平、消音。 　　　我們恐怕不需要一個背負“舊包袱”的“新文化”運動，五四、野百合或許 　已無謂重現，我們必須相信自己，有能力向前看、往前走，有能力創造自己的運 　動，和未來的歷史；那不是某一個鑲金嵌銀的日期，某一種故作姿態的模仿，才 　能夠應和的召喚。我想，這些德高望重、登高一呼的前輩，應該願意海涵一介無 　名小卒“制衡”的囁嚅吧？ -- 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　廉恥並不廉 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　很多人維持它不起 　　　　　　　　　　　　　　http://ntupoet.idv.tw --

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