作为中华文化爱好者，我对五四并非毫无孺慕情怀，惟其如此，更担忧台大 　哲学系陈鼓应教授等贤达发起「五四再出发」运动恐无法契合五四精神。陈教授 　引用五四标语：内除国贼，与国亲沆瀣一气暗指某人窃国、卖国；恕我十分好奇 　谁在罔顾台湾利益？是不承认民主选举结果、不尊重人民判断智慧的反动思想， 　还是杯葛公投、不肯接受历史现实、不敢面对台湾主权意识高涨的高压言论？我 　很难过这许多极富自尊，号称清流的「知识份子」，除了民粹、极权、法西斯等 　等扣帽子似的名词堆砌以外，竟未提出一个完整、具体的论述。 　　　他们不能适应的是言论充分自由，使他们丧失权威，而不是真正反对言论箝 　制。这点，从陈教授取出当年他参加党外运动，与施明德等人的合影，大叹今人 　挥霍民主成果感受得到；固然我们尊敬陈教授的牺牲奉献，但是我们每一个人所 　奋斗的一切，不留给下一代，难道要自己带进棺材里去吗？前人种树後人乘凉， 　不是天经地义的吗？ 　　　他们确实是被箝制，被人民种种的自觉箝制，当人民逐渐握有知识与言论的 　力量，他们不再独占一呼百诺的优越，他们争取到了言论自由及民权，却也为其 　所反噬。 　　　他们之中有些人，可以随心所欲批评国家元首而不认为那是自由，因为人民 　的杂音干扰了他；他们痛斥教改，因为填鸭式龙门主义，曾是挟语言、经济优势 　的他们所擅长；他们不满性别、特定族群、劳工问题浮出台面，因为他们习惯弱 　势者的沈默和遮掩；於是，他们不认为这些自觉、自主的展示是自由，而归咎於 　政府的无能，因为他们所鄙薄国语说不好又不会讲英文的总统无法一夕之间将之 　弭平、消音。 　　　我们恐怕不需要一个背负“旧包袱”的“新文化”运动，五四、野百合或许 　已无谓重现，我们必须相信自己，有能力向前看、往前走，有能力创造自己的运 　动，和未来的历史；那不是某一个镶金嵌银的日期，某一种故作姿态的模仿，才 　能够应和的召唤。我想，这些德高望重、登高一呼的前辈，应该愿意海涵一介无 　名小卒“制衡”的嗫嚅吧？ -- 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　廉耻并不廉 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　很多人维持它不起 　　　　　　　　　　　　　　http://ntupoet.idv.tw --

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