※ 引述《MCI (幹 買錯喇叭)》之銘言： : ※ 引述《MRkitty (凱弟先生  )》之銘言： : : 在搞什麼東西啊？ : : 他們到底分不分的清楚國家認同跟族群問題的不同啊？ : 1949年中國內戰難民最喜歡跟別人講族群平等 : 一來是因為他們人少 : 二來是怕台灣人會以其人之道還治其人之身 很好，不管我寫多少文章，多少人寫多少文章， 都沒辦法提醒大家，把外省人化約成片面的蔣集團的爪牙， 是太過粗糙偏頗的語言策略。 1949年內戰難民裡有大部分過著孤苦無依的生活， 他們有什麼其人之道用在本省人頭上了？ 若閣下沒有意識到將外省人化約成單調整體的不合理而說了以上發言， 我只能說閣下可以多想想，或是多做點說明﹔ 若閣下意識到了，也能對自己提出這樣化約的正當性， 那我希望閣下也把這樣的正當性來源與大家分享﹔ 若閣下意識到了這樣的問題也知道這樣的說法有偏頗， 卻還這樣說，那麼，我很遺憾。 : 中國內戰難民很多都願意談民主 也會反省蔣家軍閥在台灣的惡行 : 但是一講到台獨或者失去政權 馬上失去理智開始亂講話 : 中國難民在台灣人少 危機意識越來越重 : 2000年那次很多所謂改革派的如羅大佑等中國難民都跳出來支持舊勢力的宋楚瑜 : 談民主談自由? 可以! 要我失去政權? 免談 : 這次也一樣 連侯孝賢都按耐不住跳出來 : 恐怕中國難民知道 這次再輸恐怕自己的文化很難再處於主流位置了 : 這次中國難民支持血統不純正的連戰(半山) : 一方面是希望血統較純的宋楚瑜能夠分享超越副總統職權的權力 : 另一方面連戰也必須再次將中國難民的文化價值推上主流 : 台灣這十幾年的本土化 這次將偏向中國化的另一極端 : 族群的衝突是絕對不會減少的 　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 因為中國難民從來沒有打算認同 只打算同化 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 建議您去找一本新出的書，叫做《風和日暖》， 副標題應該是"台灣外省人與國家認同的轉變"， 聽聽另一種聲音。 言盡於此。如果閣下沒時間找書或不關心這個議題， 或者不習慣該書談問題的方法， 我希望我能夠略盡棉薄之力貼上本書的引介。 -- 天長地久有時盡，認真的女人最美麗。 --

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