※ 引述《stantheman (甜心寶貝)》之銘言： : ※ 引述《Hunterxx (獵人)》之銘言： : : 他第二段就講到族群問題了 : : 第一段是值得批評的事 : : 要講本來就可以 : : 你把台灣人硬生生的分成兩種（而且在他們的定義中還是互斥的那兩種） : 把台灣人分成本國人與中國人是撕裂族群 : 那把台灣人分成同性戀與異性戀是不是撕裂族群啊？ : 把台灣人分成有錢人跟無產階級是不是撕裂族群啊？ 坦白講，在很多地方，把人分成有錢人和無產階級， 的確會造成類似所謂"撕裂族群"的結果。 只是在那樣的時候，我們相信這樣的分類會讓其中一些人更有自覺， 讓他們起來爭取權益，讓社會變的更好。 （至少很多人這樣相信） 這樣的相信會帶來一種論述及實踐上的正當性：相信同性戀被異性戀壓抑， 相信無產階級被有錢人剝削，於是其中的一方應該要反抗， 於是"族群"應該是要對立的。 換句話說，要界定這種正當性是否存在於台灣的省籍議題之中， 我們必須審視的是，我們是否能夠將本省人及外省人各自化約為一個類型化的整體， 且其中一方長期的處於壓迫者的地位。 這意味著我們必須檢視，若我們忽略了外省族群中為數眾多的無依老兵， 把所有的外省人皆視為蔣集團的政治既得利益者， 或者把本省人政治上被外省人欺壓的事實視若無睹， 是否合乎社會科學的不成文規範，和我們自己的信念。 我剛看完一本法國人寫的關於外省人國家認同的專論， 他的意見是，將這兩群人視為籠統的壓迫者與被壓迫者，並不合理。 -- 天長地久有時盡，認真的女人最美麗。 --

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