※ 引述《stantheman (甜心宝贝)》之铭言： : ※ 引述《Hunterxx (猎人)》之铭言： : : 他第二段就讲到族群问题了 : : 第一段是值得批评的事 : : 要讲本来就可以 : : 你把台湾人硬生生的分成两种（而且在他们的定义中还是互斥的那两种） : 把台湾人分成本国人与中国人是撕裂族群 : 那把台湾人分成同性恋与异性恋是不是撕裂族群啊？ : 把台湾人分成有钱人跟无产阶级是不是撕裂族群啊？ 坦白讲，在很多地方，把人分成有钱人和无产阶级， 的确会造成类似所谓"撕裂族群"的结果。 只是在那样的时候，我们相信这样的分类会让其中一些人更有自觉， 让他们起来争取权益，让社会变的更好。 （至少很多人这样相信） 这样的相信会带来一种论述及实践上的正当性：相信同性恋被异性恋压抑， 相信无产阶级被有钱人剥削，於是其中的一方应该要反抗， 於是"族群"应该是要对立的。 换句话说，要界定这种正当性是否存在於台湾的省籍议题之中， 我们必须审视的是，我们是否能够将本省人及外省人各自化约为一个类型化的整体， 且其中一方长期的处於压迫者的地位。 这意味着我们必须检视，若我们忽略了外省族群中为数众多的无依老兵， 把所有的外省人皆视为蒋集团的政治既得利益者， 或者把本省人政治上被外省人欺压的事实视若无睹， 是否合乎社会科学的不成文规范，和我们自己的信念。 我刚看完一本法国人写的关於外省人国家认同的专论， 他的意见是，将这两群人视为笼统的压迫者与被压迫者，并不合理。 -- 天长地久有时尽，认真的女人最美丽。 --

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