習得無助 http://www.socialforce.org/phpBB/viewtopic.php?t=5043 大叢仔 發表於: 2004/01/01 20:02 政治是黑暗的，政治人物沒一個好東西，不論是國民黨還是民進黨，都一樣的腐 敗，整天看到的都是政治人物的口水戰，沒有一點新意，沒有誰是真的關心民眾 的，大家想的都是權位。 所以結論是，民眾最是無奈，換誰上台都一樣，大家所唯一擁有的權利就是投票 權，而且到了最後，這樣一個權利，也僅僅剩下一個渲洩不滿情緒的功能罷了! 而我個人，將這樣一個過程與結果，稱之為「習得無助」。 「習得無助」，這其實是一個專有名詞，而這樣一個專有名詞則是用來說明一種 人類的心理狀態。所謂的「習得無助」，就是指當一個人在其生活之中，不管如 何努力，結果所不斷接收到的，都是一些負向的回饋，於是到了最後，這個人就 會以為所有的努力都是沒有用的，而放棄了一切可能改善目前生活的努力，認為 所有的試圖改變，結果終將徒勞，而放棄了一切可能的改變機會。 面對這樣的人往往是一件麻煩事，即便是我們羅列了再多改變之後可能的好處， 也很難打破那樣一個被他們所固守的想法，他們的生命之中充滿無力，他們從不 以為未來是充滿希望的。 那人們是如何「習得無助」的呢? 正如同我之前所指出的，「習得無助」的心理 狀態之所以產生是有一個過程的，那就是不論我們如何努力，所接收到的都負向 的結果，以及批評與指責，在這樣的情況下，最後我們所學會的，就是不再主動 作為，以免招致更多的批評與指責。而我想說的是，這正是民進黨執政以來，所 有的台灣民眾所面臨的一切。 這幾年來，我們經常可以聽到一個名詞，那就是「唱衰台灣」，這意指一些台灣 媒體，不斷的強化一種台灣民眾對台灣發展的負向觀感，這樣的說法最有意思的 ，是在民進黨取得執政權時達到了高峰，隨著國際經濟情況由高點急轉直下，這 樣的說法又得到了被進一步強化的機會。人們其實並沒有太多的機會，去明白到 底在台灣，發生了什麼樣的變化，所唯一接受到的，就是台灣前景不再的負向觀 感，而這樣的一個結論，也在媒體的有心操作下，被導向一個政治上的原因，那 就是這一切都是阿扁執政所造成了。 而這樣的操作，到了最後，就是造成了一種台灣民眾被迫「習得無助」的過程， 我們被迫接受，原來選誰都一樣，原來沒有政治人物可以被信任依賴，原來我們 所擁有的投票權，僅是用以渲洩不滿情緒的。 但是「習得無助」的民眾，並未被告知，在一個民主社會之中，我們所擁有的不 僅僅是投票權，還包含了主動積極，要求政治人物回應我們需求的權力。 對我來說，政治人物從不是值得信賴的，政黨與政治人物唯一的功能，就是用以 協助遂行民眾的目標與期待，也因此，我從不會認為選擇某個政治人物，能夠帶 給我美好的未來，因為這樣一個期待，本就是虛幻而不切實際的。也因此我所打 算選擇的，是一個能夠聽見民眾的意見的政黨，一個能夠遂行民眾期待的政黨， 而不是一個總是將民眾期待當成耳邊風的政黨。 你叫我舉例？也好，例如那個不論外界如何批評，皆對於黨產處理無動於衷的政 黨，說什麼也不在我的選擇之列，因為由小看大，若是有朝一日讓他執政了，可 以想見的是，民眾的意見絕進不了他的耳朵，我們的期待也絕對不及其政黨利益 ，而這樣的一個政黨事實上，是不具備一個民主社會政黨的基本要求的。 大叢仔 發表於: 2004/01/03 17:41 事實上若要追溯台灣人「習得無助」的過程，還可以看得更早些。而極難令人否 認的是，這樣「習得無助」的過程，和中國的文化教育其實有極大的牽扯。 雖說媒體一系列「唱衰台灣」的行動，是促成這一波「習得無助」結果的主因， 但是真要說的話，若不是台灣民眾本身，就對於自己努力的成果抱持懷疑態度的 話，那這樣的行動，說實在的，是很難真的產生其效果的。 記得當年的李登輝總統曾說過一句頗受爭議的話，那就是著名的「台灣人的悲哀 」論，他指出台灣這數百年來，受人統治、送往迎來而無能自主的過程，實在是 一種「台灣人的悲哀」。此話一出，立刻受到台灣國內中國派人士的一陣撻伐， 原因無他，因為他的這一席話，等於是否認了中國統治台灣的正當性，也否認了 中國派人士一再指稱，國民黨政府對於台灣社會的貢獻。這些人的想法也很單純 ，對他們來說，中國就是台灣的主子，那有奴才批評主子的道理，那有奴才膽敢 「大逆不道」的追求什麼獨立自主的。 為什麼提出上面那段話？那和台灣民眾「習得無助」的過程又有何牽扯？事實上 我想說明的，就是這種在中國文化之中處處可見的，統治者與被統法者、主子與 奴才，無可被挑戰質疑的社會觀點。 很多台灣人對於公共事務參與的冷漠態度，事實上是建構在一個想法上，那就是 以為身為奴才的台灣人，實際上是無能對於統治者的作為，產生任何的影響的。 這是一種透過中國文化教育過程，被內建在心中的想法，一時之間想要反轉，也 的確不是件簡單的事，這樣的想法一旦被固著在心中時，就算這個人再有智慧， 在實際作為上也有其極限。 我很喜歡舉的例子是在中國歷史劇「雍正王朝」中的一個角色，鄔先生，相信很 多看過這部戲的人，都無法否認這位鄔先生擁有極高的智慧，不然怎能協助雍正 在一連串的宮廷鬥爭之中脫穎而出，但到最後，這位鄔先生還是無法擺脫身為一 個奴才的自我認同，逕自將自己的性命交到雍正的手中，以乞得原該屬於他自己 的生存權力。 這就是身為一個奴才的悲哀，就算擁有再高的智慧，也終為主子所用，終為榮耀 主子而存在。套在台灣人身上亦是，就因為明白一切的努力，其結果都只是成就 了統治階統的榮光，所以造就了台灣人汲汲營營於個人私利的獲取，而對於公共 事務冷漠的態度。而這正是台灣人的悲哀，一種無力擺脫現狀，獨立自主生活的 悲哀。 台灣社會自８０年代以來，蓬渤發展的社會運動，事實上為台灣社會，打破了這 樣一個來自於中國文化，主子與奴才的關係。這是第一次，台灣人發現原來在一 個民主國家之中，自己的願望有被實現的可能，而不是總受限於統治階級的一句 話。所謂的正常管道，不是只有攔轎喊冤，或是晉身統治階級罷了！ 而這樣的努力，在２０００年的總統大選中，可說是達到了空前的勝利，台灣人 靠自己的努力參與，造就了第一次的政黨輪替，打破了統治階級的神話，也令台 灣人擺脫了和國民黨間，主子與奴才的關係。 但是事情沒那麼簡單啊！我得說，雖然在現實層面上，我們共同的完成了這許多 的創舉，但是被內建在心中的奴才思考，仍不時阻礙我們前行的腳步，這也就是 為什麼媒體的「唱衰台灣」行動，能夠獲致那樣大的成果，而獨裁統治的「蔣經 國」時代，竟能被形容成為一個美好的年代，最主要的原因。 在欲圖復辟的泛藍人士的刻意操作下，這些年來台灣人的主動作為的成果被他們 一一否認，透過強勢的宣傳，動搖了台灣人求新求變、意圖打破國民黨統治神話 的心，因而令台灣人再度回到一種無力無助的情緒之中，人們再度對於公共事務 冷漠，人們不再對於未來懷抱夢想，只是過一天算一天，甚至認定這種無力肩負 未來的奴才人生，才是最適合自己的生活。 問題於是出現了！終於所有的台灣民眾還是得清楚明白，這種主子與奴才的關係 ，這種凡事交由統治階級的人生，難道真是我們所想要的嗎？難道面對一個多變 的未來世界，我們就真的毫無自主選擇的可能嗎？ 大叢仔 發表於: 2004/01/05 22:50 在實際生活中，一個陷於無助情緒中的人，總是很難處理的。我們不可能代替他 們生活，我們不可能為他們做決定，他的人生總還是得由自己承擔，但是比較麻 煩的是他的無助，他的無力，卻也無時無刻的不影響身邊的人。 當我們看著這樣一個人在身邊時，我們很難不去注意到他的存在，因為他總是將 他的無力與無助視為一種普世價值，好似同樣身為人的我們，就該和他同等無力 無助，不然我們的積極上進，就好似在譏刺他的無能為力一般，他對於我們的努 力積極嗤之以鼻，不屑的看待我們在公共領域的所作所為，只為了能夠解釋自己 無力的行徑，其實不是一種失敗者的行止。 就像在一場會議之中，有些人不斷的否定他人的意見看法，卻也從不提出自己的 意見看法，他們將所有的心思花在否認整場會議的價值上，卻不曾嘗試理解，今 天他們身在此處，所謂何來。 人不是不能扮烏鴉，但是我們得明白，烏鴉不詳的啼叫意在提醒，而非否定。 身處在一個充滿媒體假扮烏鴉啼叫的台灣社會中，事實上我們很難從生活之中找 到一些正向的價值，好進行自我肯定，因為對於這些媒體烏鴉來說，他們啼叫的 用意不在於提醒，而在於否定。也因此會對於整個台灣社會，造成這樣大的影響 ，那我們又該如何面對，這樣一個充滿惡意否定聲音的環境呢？ 很多時候我們不能總把焦點放在一個最終的目標，若是我們總以一個最終目標的 標準來衡量我們目前的所做所為的話，那我們將不斷的感到受挫，而失去了前進 的動力。 我想我們不必否認，目前的台灣社會狀況並不盡如人意，我們在國際上的活動仍 受到來自於中國的打壓；我們連自主做個公民投票，也得到國際上四處宣傳；我 們仍無能擺脫來自於中國的武力威脅；我們的社會開始面臨了產業轉型，所造成 的結構性失業問題，我們對於人權保護概念不斷的被提升，並挑戰既有的社會價 值；全球化的陰影壟罩全台，台灣民眾陷入了資訊與競爭力的焦慮之中；擺在我 們面前的問題很多，因為世界和平的夢想，尚未能在人類世界體現。 但正如我所說的，如果我們總是把目標放在一個沒有缺憾的社會上的話，那我們 也只能感覺受挫罷了！我們得知道，若要能夠持續保有走下去的動力，我們就得 不斷的細數我們努力過程之中的成果。 那天和同事聊天，提到了政治人物很有錢的事，談了一會兒，本來可能被導向政 治人物沒一個好東西的結論時，我突然的嘆了一口氣說，現在時代真的是進步了 ，看看陳定南部長，不過是多領了出席費就被人挖了出來了，和過去那些官商勾 結黑幕重重的時代相較，真不可同日而語，台灣，這些年來還真是進步了好多好 多啊！大家於是紛紛點頭稱是，是啊！現在和過去相比，現在真的是進步開放多 了！政治人物要搞鬼也沒那麼容易了，因為時代不同了啊！ 若和蔣經國時代相較，我們其實一直在進步，我們其實不斷有成果，重點只是在 於我們是否有能力去看到、去知道。也唯有不停的肯定自己的價值，我們才能夠 擁有足夠的實力，去擺脫那個來自於中國，主子與奴才關係的束縛。 進步從來就是個不斷變化的存在，而不是個固定不變的結果，在我們回頭審視自 己的每一步時，我們會明白我們的存在意義為何，而不是將自己的價值，寄託在 他人虛幻的話語之中，終至於無助的面對迎面而來的每一天。 -- 獵人的孤獨與寂寞，是精神和力量的最大來源 要學做一個好獵人，就要學會"等待"的耐性。 山豬學校 --

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