习得无助 http://www.socialforce.org/phpBB/viewtopic.php?t=5043 大丛仔 发表於: 2004/01/01 20:02 政治是黑暗的，政治人物没一个好东西，不论是国民党还是民进党，都一样的腐 败，整天看到的都是政治人物的口水战，没有一点新意，没有谁是真的关心民众 的，大家想的都是权位。 所以结论是，民众最是无奈，换谁上台都一样，大家所唯一拥有的权利就是投票 权，而且到了最後，这样一个权利，也仅仅剩下一个渲泄不满情绪的功能罢了! 而我个人，将这样一个过程与结果，称之为「习得无助」。 「习得无助」，这其实是一个专有名词，而这样一个专有名词则是用来说明一种 人类的心理状态。所谓的「习得无助」，就是指当一个人在其生活之中，不管如 何努力，结果所不断接收到的，都是一些负向的回馈，於是到了最後，这个人就 会以为所有的努力都是没有用的，而放弃了一切可能改善目前生活的努力，认为 所有的试图改变，结果终将徒劳，而放弃了一切可能的改变机会。 面对这样的人往往是一件麻烦事，即便是我们罗列了再多改变之後可能的好处， 也很难打破那样一个被他们所固守的想法，他们的生命之中充满无力，他们从不 以为未来是充满希望的。 那人们是如何「习得无助」的呢? 正如同我之前所指出的，「习得无助」的心理 状态之所以产生是有一个过程的，那就是不论我们如何努力，所接收到的都负向 的结果，以及批评与指责，在这样的情况下，最後我们所学会的，就是不再主动 作为，以免招致更多的批评与指责。而我想说的是，这正是民进党执政以来，所 有的台湾民众所面临的一切。 这几年来，我们经常可以听到一个名词，那就是「唱衰台湾」，这意指一些台湾 媒体，不断的强化一种台湾民众对台湾发展的负向观感，这样的说法最有意思的 ，是在民进党取得执政权时达到了高峰，随着国际经济情况由高点急转直下，这 样的说法又得到了被进一步强化的机会。人们其实并没有太多的机会，去明白到 底在台湾，发生了什麽样的变化，所唯一接受到的，就是台湾前景不再的负向观 感，而这样的一个结论，也在媒体的有心操作下，被导向一个政治上的原因，那 就是这一切都是阿扁执政所造成了。 而这样的操作，到了最後，就是造成了一种台湾民众被迫「习得无助」的过程， 我们被迫接受，原来选谁都一样，原来没有政治人物可以被信任依赖，原来我们 所拥有的投票权，仅是用以渲泄不满情绪的。 但是「习得无助」的民众，并未被告知，在一个民主社会之中，我们所拥有的不 仅仅是投票权，还包含了主动积极，要求政治人物回应我们需求的权力。 对我来说，政治人物从不是值得信赖的，政党与政治人物唯一的功能，就是用以 协助遂行民众的目标与期待，也因此，我从不会认为选择某个政治人物，能够带 给我美好的未来，因为这样一个期待，本就是虚幻而不切实际的。也因此我所打 算选择的，是一个能够听见民众的意见的政党，一个能够遂行民众期待的政党， 而不是一个总是将民众期待当成耳边风的政党。 你叫我举例？也好，例如那个不论外界如何批评，皆对於党产处理无动於衷的政 党，说什麽也不在我的选择之列，因为由小看大，若是有朝一日让他执政了，可 以想见的是，民众的意见绝进不了他的耳朵，我们的期待也绝对不及其政党利益 ，而这样的一个政党事实上，是不具备一个民主社会政党的基本要求的。 大丛仔 发表於: 2004/01/03 17:41 事实上若要追溯台湾人「习得无助」的过程，还可以看得更早些。而极难令人否 认的是，这样「习得无助」的过程，和中国的文化教育其实有极大的牵扯。 虽说媒体一系列「唱衰台湾」的行动，是促成这一波「习得无助」结果的主因， 但是真要说的话，若不是台湾民众本身，就对於自己努力的成果抱持怀疑态度的 话，那这样的行动，说实在的，是很难真的产生其效果的。 记得当年的李登辉总统曾说过一句颇受争议的话，那就是着名的「台湾人的悲哀 」论，他指出台湾这数百年来，受人统治、送往迎来而无能自主的过程，实在是 一种「台湾人的悲哀」。此话一出，立刻受到台湾国内中国派人士的一阵挞伐， 原因无他，因为他的这一席话，等於是否认了中国统治台湾的正当性，也否认了 中国派人士一再指称，国民党政府对於台湾社会的贡献。这些人的想法也很单纯 ，对他们来说，中国就是台湾的主子，那有奴才批评主子的道理，那有奴才胆敢 「大逆不道」的追求什麽独立自主的。 为什麽提出上面那段话？那和台湾民众「习得无助」的过程又有何牵扯？事实上 我想说明的，就是这种在中国文化之中处处可见的，统治者与被统法者、主子与 奴才，无可被挑战质疑的社会观点。 很多台湾人对於公共事务参与的冷漠态度，事实上是建构在一个想法上，那就是 以为身为奴才的台湾人，实际上是无能对於统治者的作为，产生任何的影响的。 这是一种透过中国文化教育过程，被内建在心中的想法，一时之间想要反转，也 的确不是件简单的事，这样的想法一旦被固着在心中时，就算这个人再有智慧， 在实际作为上也有其极限。 我很喜欢举的例子是在中国历史剧「雍正王朝」中的一个角色，邬先生，相信很 多看过这部戏的人，都无法否认这位邬先生拥有极高的智慧，不然怎能协助雍正 在一连串的宫廷斗争之中脱颖而出，但到最後，这位邬先生还是无法摆脱身为一 个奴才的自我认同，迳自将自己的性命交到雍正的手中，以乞得原该属於他自己 的生存权力。 这就是身为一个奴才的悲哀，就算拥有再高的智慧，也终为主子所用，终为荣耀 主子而存在。套在台湾人身上亦是，就因为明白一切的努力，其结果都只是成就 了统治阶统的荣光，所以造就了台湾人汲汲营营於个人私利的获取，而对於公共 事务冷漠的态度。而这正是台湾人的悲哀，一种无力摆脱现状，独立自主生活的 悲哀。 台湾社会自８０年代以来，蓬渤发展的社会运动，事实上为台湾社会，打破了这 样一个来自於中国文化，主子与奴才的关系。这是第一次，台湾人发现原来在一 个民主国家之中，自己的愿望有被实现的可能，而不是总受限於统治阶级的一句 话。所谓的正常管道，不是只有拦轿喊冤，或是晋身统治阶级罢了！ 而这样的努力，在２０００年的总统大选中，可说是达到了空前的胜利，台湾人 靠自己的努力参与，造就了第一次的政党轮替，打破了统治阶级的神话，也令台 湾人摆脱了和国民党间，主子与奴才的关系。 但是事情没那麽简单啊！我得说，虽然在现实层面上，我们共同的完成了这许多 的创举，但是被内建在心中的奴才思考，仍不时阻碍我们前行的脚步，这也就是 为什麽媒体的「唱衰台湾」行动，能够获致那样大的成果，而独裁统治的「蒋经 国」时代，竟能被形容成为一个美好的年代，最主要的原因。 在欲图复辟的泛蓝人士的刻意操作下，这些年来台湾人的主动作为的成果被他们 一一否认，透过强势的宣传，动摇了台湾人求新求变、意图打破国民党统治神话 的心，因而令台湾人再度回到一种无力无助的情绪之中，人们再度对於公共事务 冷漠，人们不再对於未来怀抱梦想，只是过一天算一天，甚至认定这种无力肩负 未来的奴才人生，才是最适合自己的生活。 问题於是出现了！终於所有的台湾民众还是得清楚明白，这种主子与奴才的关系 ，这种凡事交由统治阶级的人生，难道真是我们所想要的吗？难道面对一个多变 的未来世界，我们就真的毫无自主选择的可能吗？ 大丛仔 发表於: 2004/01/05 22:50 在实际生活中，一个陷於无助情绪中的人，总是很难处理的。我们不可能代替他 们生活，我们不可能为他们做决定，他的人生总还是得由自己承担，但是比较麻 烦的是他的无助，他的无力，却也无时无刻的不影响身边的人。 当我们看着这样一个人在身边时，我们很难不去注意到他的存在，因为他总是将 他的无力与无助视为一种普世价值，好似同样身为人的我们，就该和他同等无力 无助，不然我们的积极上进，就好似在讥刺他的无能为力一般，他对於我们的努 力积极嗤之以鼻，不屑的看待我们在公共领域的所作所为，只为了能够解释自己 无力的行径，其实不是一种失败者的行止。 就像在一场会议之中，有些人不断的否定他人的意见看法，却也从不提出自己的 意见看法，他们将所有的心思花在否认整场会议的价值上，却不曾尝试理解，今 天他们身在此处，所谓何来。 人不是不能扮乌鸦，但是我们得明白，乌鸦不详的啼叫意在提醒，而非否定。 身处在一个充满媒体假扮乌鸦啼叫的台湾社会中，事实上我们很难从生活之中找 到一些正向的价值，好进行自我肯定，因为对於这些媒体乌鸦来说，他们啼叫的 用意不在於提醒，而在於否定。也因此会对於整个台湾社会，造成这样大的影响 ，那我们又该如何面对，这样一个充满恶意否定声音的环境呢？ 很多时候我们不能总把焦点放在一个最终的目标，若是我们总以一个最终目标的 标准来衡量我们目前的所做所为的话，那我们将不断的感到受挫，而失去了前进 的动力。 我想我们不必否认，目前的台湾社会状况并不尽如人意，我们在国际上的活动仍 受到来自於中国的打压；我们连自主做个公民投票，也得到国际上四处宣传；我 们仍无能摆脱来自於中国的武力威胁；我们的社会开始面临了产业转型，所造成 的结构性失业问题，我们对於人权保护概念不断的被提升，并挑战既有的社会价 值；全球化的阴影垄罩全台，台湾民众陷入了资讯与竞争力的焦虑之中；摆在我 们面前的问题很多，因为世界和平的梦想，尚未能在人类世界体现。 但正如我所说的，如果我们总是把目标放在一个没有缺憾的社会上的话，那我们 也只能感觉受挫罢了！我们得知道，若要能够持续保有走下去的动力，我们就得 不断的细数我们努力过程之中的成果。 那天和同事聊天，提到了政治人物很有钱的事，谈了一会儿，本来可能被导向政 治人物没一个好东西的结论时，我突然的叹了一口气说，现在时代真的是进步了 ，看看陈定南部长，不过是多领了出席费就被人挖了出来了，和过去那些官商勾 结黑幕重重的时代相较，真不可同日而语，台湾，这些年来还真是进步了好多好 多啊！大家於是纷纷点头称是，是啊！现在和过去相比，现在真的是进步开放多 了！政治人物要搞鬼也没那麽容易了，因为时代不同了啊！ 若和蒋经国时代相较，我们其实一直在进步，我们其实不断有成果，重点只是在 於我们是否有能力去看到、去知道。也唯有不停的肯定自己的价值，我们才能够 拥有足够的实力，去摆脱那个来自於中国，主子与奴才关系的束缚。 进步从来就是个不断变化的存在，而不是个固定不变的结果，在我们回头审视自 己的每一步时，我们会明白我们的存在意义为何，而不是将自己的价值，寄托在 他人虚幻的话语之中，终至於无助的面对迎面而来的每一天。 -- 猎人的孤独与寂寞，是精神和力量的最大来源 要学做一个好猎人，就要学会"等待"的耐性。 山猪学校 --

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