※ 引述《yisdl (豆豆龍請丟)》之銘言： : 1.認識台灣 認同台灣是他們永續之存之地 : 2.學習台灣歷史 地理 讓他們瞭解台灣的多元狀況 : 3.難道 過去的教育 教導中國化歷史地理 還不夠嗎？ : 再來，你難道可以否認過去的孩子(包括我) : 從來沒有真正的認識台灣過 : 從來沒有趣瞭解整個台灣的歷史 地理等 有過嗎？ 這我承認，有一次去參加一個營隊，聽一個姑娘講台灣河川污染的現況 聽的一愣一愣的，這在哪裡阿？那又在哪裡阿？ 想來蠻悲哀的就是了 : 語言被扼殺 文化慢慢的消失 難道不害怕嗎？ : 例如新的一輩 越來越不會講自己的母語 : 原民不會講原民語、客家不會講客家話 閩南不會講閩南話 : 這些都是本土化的消失 : 而你的本土化意涵在於"在地" : 這些都是雙管齊下的 歷史的邏輯年代脈絡也是需要給下一代知道的 : 而不是現今 在地的觀念 都對阿，你也說出我想講的 我講的是「地土認同」，你所講的是「親族認同」 是要併行的 那這樣的本土化怎麼會成為一個人愛不愛國的標準呢？ : : 另外，你舉的這些人物 : : 老實說如果本土化是指一個人開始支持台獨或是變的像是舊住民 : : 我會覺得你的本土化和我的理想不同 : 很可惜 我講的這些人 他們的台灣關懷和台灣的歷史貫穿 : 都比很多人來的好 甚至比很多本省籍人士來的好 : 我的本土化理想 你也不要故意曲解成台獨 舊住民概念 : 本土化本來就是認同一塊土地的概念 以及認識我們的語言 文化等 : 這些都是摻在本土化的概念理得 我是覺得本土化是必需多元的，是必需自然而然的 對於新住民而言，親族在這塊土地的歷史不過數十年 歷史是有切割的部分 或許我們該有一個共同的概念 但不見的要有一個明確的範圍，某某狀況就是「本土化」 : 我可以清楚的向你解釋 : 眷村的同胞們 對於外省第一代 我相當的同情 : 也相當的認同他們沒辦法認同台灣的心 因為他們沒辦法 : 他們是歷史的時代下的悲劇 會有認同的錯亂 不是他們的錯 : 但第二代 第三代 該學習的是 應該從眷村文化裡走出來 : 瞭解眷村文化的形成 並且瞭解為什麼他們的第一代會有認同錯亂的悲哀 : 進而去瞭解整個台灣的歷史 : 族群問題存在於政治 而不存在於生活 當然，現在有多少眷村？其實拆了很多很多了 但是不幸的，其實很多數的第二、三代還是住在一窩 -_- 那麼也請大家加油，讓這些人走出眷村後是走入台灣的多元社會 但就算他自溺於眷村，也不是同胞 這不單是他的問題，也是大家的問題 沒錯，族群問題現在多存在政治 也共同注意，別讓政治中的污穢東西跑到生活裡 : 台灣最嚴重的文化危機 : 1.外省族群的認同危機 : 2.其他族群的文化滅絕危機 : 你不要以為只有外省同胞會擔心自己的認同危機和被質疑的危機 : 本省籍更嚴重的是文化語言一步步的消逝危機 : 這些在過去政治的打壓下而將近死亡的文化 要重建 更是難上加難 : ------------------------------------------------------------------------------ 那就各自努力吧，幫不了你，你也幫不了我 （你知道我上次吃到的雲南涼面竟然沒放花生，心裡是有多大的哀痛） : 至於什麼叫做認同危機？ : 台灣的在地永續生存 還有對中國的不切實幻想(不平等的統一) : 這些都是認同危機的來源..... 我覺得不單指大陸，對美國、日、韓都有相同問題 這真的是「愛國」的問題，所以要小心說 別把手亂指比較好 族群無論融合或是和解 都是雙向前進的認同 而不是一方同化成另一方 -- 耍呆中 生人迴避 --

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