※ 引述《yisdl (豆豆龙请丢)》之铭言： : 1.认识台湾 认同台湾是他们永续之存之地 : 2.学习台湾历史 地理 让他们了解台湾的多元状况 : 3.难道 过去的教育 教导中国化历史地理 还不够吗？ : 再来，你难道可以否认过去的孩子(包括我) : 从来没有真正的认识台湾过 : 从来没有趣了解整个台湾的历史 地理等 有过吗？ 这我承认，有一次去参加一个营队，听一个姑娘讲台湾河川污染的现况 听的一愣一愣的，这在哪里阿？那又在哪里阿？ 想来蛮悲哀的就是了 : 语言被扼杀 文化慢慢的消失 难道不害怕吗？ : 例如新的一辈 越来越不会讲自己的母语 : 原民不会讲原民语、客家不会讲客家话 闽南不会讲闽南话 : 这些都是本土化的消失 : 而你的本土化意涵在於"在地" : 这些都是双管齐下的 历史的逻辑年代脉络也是需要给下一代知道的 : 而不是现今 在地的观念 都对阿，你也说出我想讲的 我讲的是「地土认同」，你所讲的是「亲族认同」 是要并行的 那这样的本土化怎麽会成为一个人爱不爱国的标准呢？ : : 另外，你举的这些人物 : : 老实说如果本土化是指一个人开始支持台独或是变的像是旧住民 : : 我会觉得你的本土化和我的理想不同 : 很可惜 我讲的这些人 他们的台湾关怀和台湾的历史贯穿 : 都比很多人来的好 甚至比很多本省籍人士来的好 : 我的本土化理想 你也不要故意曲解成台独 旧住民概念 : 本土化本来就是认同一块土地的概念 以及认识我们的语言 文化等 : 这些都是掺在本土化的概念理得 我是觉得本土化是必需多元的，是必需自然而然的 对於新住民而言，亲族在这块土地的历史不过数十年 历史是有切割的部分 或许我们该有一个共同的概念 但不见的要有一个明确的范围，某某状况就是「本土化」 : 我可以清楚的向你解释 : 眷村的同胞们 对於外省第一代 我相当的同情 : 也相当的认同他们没办法认同台湾的心 因为他们没办法 : 他们是历史的时代下的悲剧 会有认同的错乱 不是他们的错 : 但第二代 第三代 该学习的是 应该从眷村文化里走出来 : 了解眷村文化的形成 并且了解为什麽他们的第一代会有认同错乱的悲哀 : 进而去了解整个台湾的历史 : 族群问题存在於政治 而不存在於生活 当然，现在有多少眷村？其实拆了很多很多了 但是不幸的，其实很多数的第二、三代还是住在一窝 -_- 那麽也请大家加油，让这些人走出眷村後是走入台湾的多元社会 但就算他自溺於眷村，也不是同胞 这不单是他的问题，也是大家的问题 没错，族群问题现在多存在政治 也共同注意，别让政治中的污秽东西跑到生活里 : 台湾最严重的文化危机 : 1.外省族群的认同危机 : 2.其他族群的文化灭绝危机 : 你不要以为只有外省同胞会担心自己的认同危机和被质疑的危机 : 本省籍更严重的是文化语言一步步的消逝危机 : 这些在过去政治的打压下而将近死亡的文化 要重建 更是难上加难 : ------------------------------------------------------------------------------ 那就各自努力吧，帮不了你，你也帮不了我 （你知道我上次吃到的云南凉面竟然没放花生，心里是有多大的哀痛） : 至於什麽叫做认同危机？ : 台湾的在地永续生存 还有对中国的不切实幻想(不平等的统一) : 这些都是认同危机的来源..... 我觉得不单指大陆，对美国、日、韩都有相同问题 这真的是「爱国」的问题，所以要小心说 别把手乱指比较好 族群无论融合或是和解 都是双向前进的认同 而不是一方同化成另一方 -- 耍呆中 生人回避 --

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