※ 引述《ginshop (男人的背影)》之銘言： : ※ 引述《yisdl (豆豆龍請丟)》之銘言： : 我是覺得現在台灣的「本土化」其實該有他一定的「空降」部分 : 現在的土地狀況為何，那本土化就該朝向這個目標走 : 甚至我覺得「永和緬甸街」的潑水活動也該被視為本土教育之一 : 而大可不必讓現在的孩子幻想爺執輩的童年 : 認清自己的生活環境，我覺得才是真正的「本土化」 : 本土不等於復古 我想 本土化的意涵在哪裡？ 說實在的 從我小時候到長大 活了20多年 在學歷史地理的過程中 還真的沒有學過"我爺爺時代的"歷史 充其量 我學的都是別人爺爺的歷史 外省的本土化可以傾向於幾點 1.認識台灣 認同台灣是他們永續之存之地 2.學習台灣歷史 地理 讓他們瞭解台灣的多元狀況 3.難道 過去的教育 教導中國化歷史地理 還不夠嗎？ 再來，你難道可以否認過去的孩子(包括我) 從來沒有真正的認識台灣過 從來沒有趣瞭解整個台灣的歷史 地理等 有過嗎？ 語言被扼殺 文化慢慢的消失 難道不害怕嗎？ 例如新的一輩 越來越不會講自己的母語 原民不會講原民語、客家不會講客家話 閩南不會講閩南話 這些都是本土化的消失 而你的本土化意涵在於"在地" 這些都是雙管齊下的 歷史的邏輯年代脈絡也是需要給下一代知道的 而不是現今 在地的觀念 : 另外，你舉的這些人物 : 老實說如果本土化是指一個人開始支持台獨或是變的像是舊住民 : 我會覺得你的本土化和我的理想不同 很可惜 我講的這些人 他們的台灣關懷和台灣的歷史貫穿 都比很多人來的好 甚至比很多本省籍人士來的好 我的本土化理想 你也不要故意曲解成台獨 舊住民概念 本土化本來就是認同一塊土地的概念 以及認識我們的語言 文化等 這些都是摻在本土化的概念理得 : 當一個不是台獨支持者並且深愛所謂眷村文化的新住民在腦海中時 : 如果你仍深深認為他是你的同胞，那我會覺得台灣就真的沒有族群問題了 : 族群問題遠比理念問題嚴重的多 : 你可以不認同一個人的理念，但是最好不要輕易質疑一個人的愛國心 : 這會讓事情變的很複雜，然後讓沒安全感的人更沒安全感 我可以清楚的向你解釋 眷村的同胞們 對於外省第一代 我相當的同情 也相當的認同他們沒辦法認同台灣的心 因為他們沒辦法 他們是歷史的時代下的悲劇 會有認同的錯亂 不是他們的錯 但第二代 第三代 該學習的是 應該從眷村文化裡走出來 瞭解眷村文化的形成 並且瞭解為什麼他們的第一代會有認同錯亂的悲哀 進而去瞭解整個台灣的歷史 族群問題存在於政治 而不存在於生活 台灣最嚴重的文化危機 1.外省族群的認同危機 2.其他族群的文化滅絕危機 你不要以為只有外省同胞會擔心自己的認同危機和被質疑的危機 本省籍更嚴重的是文化語言一步步的消逝危機 這些在過去政治的打壓下而將近死亡的文化 要重建 更是難上加難 ------------------------------------------------------------------------------ 至於什麼叫做認同危機？ 台灣的在地永續生存 還有對中國的不切實幻想(不平等的統一) 這些都是認同危機的來源..... --

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