※ 引述《ginshop (男人的背影)》之铭言： : ※ 引述《yisdl (豆豆龙请丢)》之铭言： : 我是觉得现在台湾的「本土化」其实该有他一定的「空降」部分 : 现在的土地状况为何，那本土化就该朝向这个目标走 : 甚至我觉得「永和缅甸街」的泼水活动也该被视为本土教育之一 : 而大可不必让现在的孩子幻想爷执辈的童年 : 认清自己的生活环境，我觉得才是真正的「本土化」 : 本土不等於复古 我想 本土化的意涵在哪里？ 说实在的 从我小时候到长大 活了20多年 在学历史地理的过程中 还真的没有学过"我爷爷时代的"历史 充其量 我学的都是别人爷爷的历史 外省的本土化可以倾向於几点 1.认识台湾 认同台湾是他们永续之存之地 2.学习台湾历史 地理 让他们了解台湾的多元状况 3.难道 过去的教育 教导中国化历史地理 还不够吗？ 再来，你难道可以否认过去的孩子(包括我) 从来没有真正的认识台湾过 从来没有趣了解整个台湾的历史 地理等 有过吗？ 语言被扼杀 文化慢慢的消失 难道不害怕吗？ 例如新的一辈 越来越不会讲自己的母语 原民不会讲原民语、客家不会讲客家话 闽南不会讲闽南话 这些都是本土化的消失 而你的本土化意涵在於"在地" 这些都是双管齐下的 历史的逻辑年代脉络也是需要给下一代知道的 而不是现今 在地的观念 : 另外，你举的这些人物 : 老实说如果本土化是指一个人开始支持台独或是变的像是旧住民 : 我会觉得你的本土化和我的理想不同 很可惜 我讲的这些人 他们的台湾关怀和台湾的历史贯穿 都比很多人来的好 甚至比很多本省籍人士来的好 我的本土化理想 你也不要故意曲解成台独 旧住民概念 本土化本来就是认同一块土地的概念 以及认识我们的语言 文化等 这些都是掺在本土化的概念理得 : 当一个不是台独支持者并且深爱所谓眷村文化的新住民在脑海中时 : 如果你仍深深认为他是你的同胞，那我会觉得台湾就真的没有族群问题了 : 族群问题远比理念问题严重的多 : 你可以不认同一个人的理念，但是最好不要轻易质疑一个人的爱国心 : 这会让事情变的很复杂，然後让没安全感的人更没安全感 我可以清楚的向你解释 眷村的同胞们 对於外省第一代 我相当的同情 也相当的认同他们没办法认同台湾的心 因为他们没办法 他们是历史的时代下的悲剧 会有认同的错乱 不是他们的错 但第二代 第三代 该学习的是 应该从眷村文化里走出来 了解眷村文化的形成 并且了解为什麽他们的第一代会有认同错乱的悲哀 进而去了解整个台湾的历史 族群问题存在於政治 而不存在於生活 台湾最严重的文化危机 1.外省族群的认同危机 2.其他族群的文化灭绝危机 你不要以为只有外省同胞会担心自己的认同危机和被质疑的危机 本省籍更严重的是文化语言一步步的消逝危机 这些在过去政治的打压下而将近死亡的文化 要重建 更是难上加难 ------------------------------------------------------------------------------ 至於什麽叫做认同危机？ 台湾的在地永续生存 还有对中国的不切实幻想(不平等的统一) 这些都是认同危机的来源..... --

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