※ 引述《shyng (shyng)》之銘言： : 目標只在眼前勝選 反而會丟掉太多可貴的價值 : 也和性格有關 : 物以類聚 所以施明德不願與現在的民進黨為伍 : 覺得自己硬拗也沒什麼的人 容易寬容硬拗的黨 : 沒有責任感的人 不會討厭沒有責任感的黨 : 溺愛自己的人 自然會喜歡溺愛自己的黨 : 這和學歷有什麼關係? : 這和自己要成為什麼樣的人有關吧 更正我自己錯誤的看法 把民進黨的支持者和道德的優劣連在一起 其實是不甚公平的 因為道德有許多面向 而且不應該抽離時空背景去討論 更準確的說 道德本是為解決當眼前的社會問題而構想出來的社會規範 問題在於 第一 道德體系是構想出來的 因此有淪為空想的可能 第二 社會內的結構是變動的 社會外的環境也會變遷 即使某一道德體系適應特定的社會 即使社會內部沒有改變 也會因社會外的變遷而失效 除非是與世隔絕的桃花源 其實很多支持特定政黨的人與他們相處 會發覺他們可能是你身邊忠厚純樸正直善良的長者或親戚 只是談到政黨傾向 反而不能理解他們的...姑且說是"堅持"吧 如果我用"物以類聚"這些詞來形容他們 反而是失真而且刻薄的 借用老子的一段話 "失道而後德 失德而後仁 失仁而後義 失義而後禮 夫禮者 忠信之薄 而亂之首 前識者 道之華 而愚之始 是以大丈夫處其厚 不居其薄 處其實 不居其華" 如果道德是適應社會的產物 那麼 如果我們不溯及道德的本源 我們反而會落入既存於社會或風行於世界的諸端"道德條目"中 落入了執著於名目判斷的 "薄"與"華" 弊病之中 此外 我們若考慮人類學習的關鍵期 這個現象可以得到更合理的解釋 就像你的爸媽阿公阿媽可能不比你會用電腦 與你同輩的人卻個個在行 價值觀也是如此 這可能是時代所引發的事件在不同人生階段出現的差異所造成的 在這種情形下 即使我們希望他們改 我們卻不忍心責難他們 想想自己 我們的時代不也在追趕著我們 同樣地 新生代對於新的思潮有時是一股腦地接受 老一輩也會固守他們年輕時候長輩的教誨 但是處於當代的我們是否想過 這些道德名目是不是會造成體系間不相容的現象呢 況且 這些道德體系的構思本身就可能是不切實際的空想 如果我們無法了解民主體制運作的界限與崩潰的可能途徑 我們不是相信民主 我們是迷信民主 一味推崇時尚風潮 我們的信仰變得"華而不實" 抽離時空條件去談是非曲直 我們的態度變得 "尖酸刻薄" 我們當然可以這麼做 但是我們為什麼要這麼做? 沒有邏輯性的道德條目雜湊是零散的 而一群零零散散的道德條目喊得震天價響 仍然不足以引導國家社會走向最美好的未來 當我們唯一的理由只剩 "這是民主" 的時候 我們反而失去了道德厚實的本身 堅持了方法 忘卻了目的 既然我們取用一人一票 一票一值的政治運作體系 政治又關乎社會中的每一個人 包括還沒投票權的未成年人 每個人的選擇 就必須對其他人的幸福負一分責任 既然我們取用言論自由的社會自我修正邏輯 我們就應該儘量使自己言之有物 說得公允 說得切實 說得有條不紊 說得彬彬有禮 不崇尚權威 並善用自己的理性與良知 不應該這樣嗎? 即使如此 上述的道德體系也許也難逃崩潰的命運 因為 只有大部分人的共識 還不夠 所以說 這個社會有隱憂 而這份隱憂不會隨著大選結束而消弭 至於那些黨那些人短視近利 華而不實 造這個孽 拿這些票 難道不更該譴責嗎? 這份譴責並不是也不該黏在特定政黨上 但是誰做了就該罵誰 幸福不能依賴別人 善用自己的權力 善盡自己的責任 掌握真實 共勉吧 --

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