※ 引述《kx (題拉米蘇)》之銘言： : wetteland你不是老師喔 : 不是你開書單我來看 : 你至少應該把資料換成資訊吧 : 不然我要回你 : "www.google.com.tw 搜尋回來再跟我討論" 如果你寫論文能引用google，那就隨便你。 : 我也從來沒有把'臺灣人四百年史'當作聖經 你提了n次了。 : 不行拿不出證據就抹黑喔 : 我查到的是在日本統治台灣最後幾年 : 的確強迫改姓名禁制宗教禁制祭拜祖先 : 可能執行率沒有那麼高 : 在佔據台灣五十年中的幾年 : 但確確實實三本書都有提到 哪三本書？請說。 : 如果你覺得那幾本書的內容有錯 : 那你指出來讓大家有個學習的機會阿 : 你是碩士還是博士 : 我很期待你能給我什麼震撼的見解 : 不要以一種不屑的態度不討論嘛 : 這樣我會覺得你是拿不出東西就腦羞成怒 : 那我要換我不屑你喔 : 我最討厭沒有理由去舔日本屁股的人 我陳述事實，請看： 所謂的不能祭拜祖先是「正廳改善」， 這是由地方政府發起的。 在1936年12月5日，臺南州東石郡鹿草庄的兩村舉辦牌位焚毀儀式， 之後各地效法。 總督府不置可否，冷眼旁觀。 但各地有急有緩，為了怕矯枉過正， 1937年12月1日臺灣神職會發佈「正廳改善實施要項」， 建議臺灣家庭的正廳安置神棚，奉祀神宮大麻， 勸導民眾設立祖靈社， 希望培養皇民精神。 不否認，會有某些地方採取強制做法， 但這並非全臺灣的常態。 「國語家庭」， 也是從地方政府開始， 1937年臺北州推行「國語家庭」制度， 之後各地效法。 只要全家在家都說國語，就可申請， 通過審核後就是「國語家庭」， 可獲頒證書、獎章、門標， 此外還有優惠， 小孩可以上小學校（臺灣兒童本來只能入公學校）， 可優先入中學，公家機關優先錄用。 但是臺灣家戶成為「國語家庭」的只有1.3%。 光看優惠一堆，就知道是鼓勵，非強制性質。 不然你看看國民黨禁止說臺語， 是鼓勵說國語嗎？不是。 而是處罰說臺語。 鼓勵跟強制是不一樣的，請搞清楚。 比較激烈的是「寺廟整理」， 本來是禁止焚燒金紙，祭典改行神道式之類的做法。 而1938年起有「寺廟整理」運動， 整併地區的寺廟，解散神明會。 但是總督府于1939年1月31日警告地方官廳慎重其事，尊重民意。 這也不是總督他多尊重臺灣人， 只不過政治就是大家過的去就好， 這種沒有實質作用，又容易激起全民反彈的事， 只要稍有政治腦袋的人都會緩一緩的。 改姓名， 1940年2月11日，臺灣總督府公佈改姓名辦法， 目的是希望臺灣人能成為真正日本人， 但是不具有強迫性質。 而且有兩條件才能改姓名：國語家庭&具有皇民素質。 500多萬臺灣人，也僅有12餘萬改姓名， 這能強迫嗎？ 說難聽點，日本人自侍高人一等， 他視臺灣人改姓名為他們給你的「恩賜」， 有人會把「恩賜」強迫給人嗎？ 你因為我不需要數位相機，而強迫我一定要接受，不接受不行嗎？ 這許多的措施，在中日戰爭開始後加溫，但漸有反效果， 在長谷川清就任臺灣總督後，採取較為緩和的措施。 而徵兵， 日本人本來就不當我們臺灣人是真正的日本人， 所以臺灣人無服兵役義務。 早在1938年朝鮮就實施陸軍特別志願兵制度， 朝鮮人很踴躍，因為他們認為在戰場上可以表現的比日本人更好， 出一口氣。視之為「血稅」。 臺灣是直到1942年才實施陸軍特別志願兵制度， 當時臺灣許多青年自願從軍。 你不要說日本毒化臺灣青年， 事實上，當時的臺灣在法理上是日本領土， 臺灣人一出生就是具有日本國籍， 雖然有待遇上的差別。 平常就算了，但是在打仗時，更能激起同仇敵愾之感。 你也不要說多數臺灣人如何背祖、奴化， 至少日本是實質統治臺灣40多年了，年輕人一出生就是日本國民， 他不認同日本，那才是奇怪的事。 舉例說好了，你平常討厭兄弟的要死， 陳鐵支打了追平安打，你不也一樣歡呼， 難道會有人說：幹麻不被三振，你要是被三振，看你跩個屁。 只有今天的臺灣才有這種怪異的現象， 土生土長的臺灣人，居然認同敵人，打擊自己的土地，那才殊不可解。 直到1945年4月臺灣才實施全面徵兵制度， 不過不久戰爭也結束了。 像是鍾肇政就被徵兵入伍，移防盜鐵砧山訓練， 連戰都還沒打到就終戰了。 我不是替日本說話， 只是還原事實，了解歷史要有同理心， 不是翻書打嘴砲。 事實就是臺灣當時是日本的合法領土， 即使有差別待遇，但是日本他有不可能自找麻煩， 搞爛臺灣，讓臺灣人揭竿起義， 所以施政即使稍有可議， 也是在可接受的範圍內。 即使臺灣人也不滿日本政府的所作所為， 但是，會讓臺灣人覺得日本政府還有一絲懷念的， 就是國民黨政府。 感覺是透過比較得來的， 國民黨佔據（當時尚未簽訂合法條約，別再說開羅宣言了。）臺灣後， 有多爛，多不合理，改天再說。 --

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