※ 引述《kx (题拉米苏)》之铭言： : wetteland你不是老师喔 : 不是你开书单我来看 : 你至少应该把资料换成资讯吧 : 不然我要回你 : "www.google.com.tw 搜寻回来再跟我讨论" 如果你写论文能引用google，那就随便你。 : 我也从来没有把'台湾人四百年史'当作圣经 你提了n次了。 : 不行拿不出证据就抹黑喔 : 我查到的是在日本统治台湾最後几年 : 的确强迫改姓名禁制宗教禁制祭拜祖先 : 可能执行率没有那麽高 : 在占据台湾五十年中的几年 : 但确确实实三本书都有提到 哪三本书？请说。 : 如果你觉得那几本书的内容有错 : 那你指出来让大家有个学习的机会阿 : 你是硕士还是博士 : 我很期待你能给我什麽震撼的见解 : 不要以一种不屑的态度不讨论嘛 : 这样我会觉得你是拿不出东西就脑羞成怒 : 那我要换我不屑你喔 : 我最讨厌没有理由去舔日本屁股的人 我陈述事实，请看： 所谓的不能祭拜祖先是「正厅改善」， 这是由地方政府发起的。 在1936年12月5日，台南州东石郡鹿草庄的两村举办牌位焚毁仪式， 之後各地效法。 总督府不置可否，冷眼旁观。 但各地有急有缓，为了怕矫枉过正， 1937年12月1日台湾神职会发布「正厅改善实施要项」， 建议台湾家庭的正厅安置神棚，奉祀神宫大麻， 劝导民众设立祖灵社， 希望培养皇民精神。 不否认，会有某些地方采取强制做法， 但这并非全台湾的常态。 「国语家庭」， 也是从地方政府开始， 1937年台北州推行「国语家庭」制度， 之後各地效法。 只要全家在家都说国语，就可申请， 通过审核後就是「国语家庭」， 可获颁证书、奖章、门标， 此外还有优惠， 小孩可以上小学校（台湾儿童本来只能入公学校）， 可优先入中学，公家机关优先录用。 但是台湾家户成为「国语家庭」的只有1.3%。 光看优惠一堆，就知道是鼓励，非强制性质。 不然你看看国民党禁止说台语， 是鼓励说国语吗？不是。 而是处罚说台语。 鼓励跟强制是不一样的，请搞清楚。 比较激烈的是「寺庙整理」， 本来是禁止焚烧金纸，祭典改行神道式之类的做法。 而1938年起有「寺庙整理」运动， 整并地区的寺庙，解散神明会。 但是总督府于1939年1月31日警告地方官厅慎重其事，尊重民意。 这也不是总督他多尊重台湾人， 只不过政治就是大家过的去就好， 这种没有实质作用，又容易激起全民反弹的事， 只要稍有政治脑袋的人都会缓一缓的。 改姓名， 1940年2月11日，台湾总督府公布改姓名办法， 目的是希望台湾人能成为真正日本人， 但是不具有强迫性质。 而且有两条件才能改姓名：国语家庭&具有皇民素质。 500多万台湾人，也仅有12余万改姓名， 这能强迫吗？ 说难听点，日本人自侍高人一等， 他视台湾人改姓名为他们给你的「恩赐」， 有人会把「恩赐」强迫给人吗？ 你因为我不需要数位相机，而强迫我一定要接受，不接受不行吗？ 这许多的措施，在中日战争开始後加温，但渐有反效果， 在长谷川清就任台湾总督後，采取较为缓和的措施。 而徵兵， 日本人本来就不当我们台湾人是真正的日本人， 所以台湾人无服兵役义务。 早在1938年朝鲜就实施陆军特别志愿兵制度， 朝鲜人很踊跃，因为他们认为在战场上可以表现的比日本人更好， 出一口气。视之为「血税」。 台湾是直到1942年才实施陆军特别志愿兵制度， 当时台湾许多青年自愿从军。 你不要说日本毒化台湾青年， 事实上，当时的台湾在法理上是日本领土， 台湾人一出生就是具有日本国籍， 虽然有待遇上的差别。 平常就算了，但是在打仗时，更能激起同仇敌忾之感。 你也不要说多数台湾人如何背祖、奴化， 至少日本是实质统治台湾40多年了，年轻人一出生就是日本国民， 他不认同日本，那才是奇怪的事。 举例说好了，你平常讨厌兄弟的要死， 陈铁支打了追平安打，你不也一样欢呼， 难道会有人说：干麻不被三振，你要是被三振，看你跩个屁。 只有今天的台湾才有这种怪异的现象， 土生土长的台湾人，居然认同敌人，打击自己的土地，那才殊不可解。 直到1945年4月台湾才实施全面徵兵制度， 不过不久战争也结束了。 像是锺肇政就被徵兵入伍，移防盗铁砧山训练， 连战都还没打到就终战了。 我不是替日本说话， 只是还原事实，了解历史要有同理心， 不是翻书打嘴炮。 事实就是台湾当时是日本的合法领土， 即使有差别待遇，但是日本他有不可能自找麻烦， 搞烂台湾，让台湾人揭竿起义， 所以施政即使稍有可议， 也是在可接受的范围内。 即使台湾人也不满日本政府的所作所为， 但是，会让台湾人觉得日本政府还有一丝怀念的， 就是国民党政府。 感觉是透过比较得来的， 国民党占据（当时尚未签订合法条约，别再说开罗宣言了。）台湾後， 有多烂，多不合理，改天再说。 --

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