※ 引述《Dionysus (走自己的路)》之銘言： : 於是 我們可以看出 民族主義有其正面的 也有其負面的 : 關鍵應該在於 到底談的是愛還是恨 另外 更重要的區別 : 也在於談的到底是"保衛自身的文化與鄉土"還是"宰制他者的文化與鄉土" : 這兩個區別 應該就是區分良善的與邪惡的民族主義的最重要方法吧 我並不這麼認為 我反對的是對一個個體的文化的給予 類群的給予 亦即 有人告訴我們 我們是"誰" 我們應該維護哪些"文化" 為了它的優先性 而這些優先性卻只因為是被挑揀的 經由教育而熟悉的 成為了屬地的 大於等於政府的統治範圍的 從而劃定了自我與他群的分野 而且是武斷地劃定 西線無戰事是一個德國兵歷經第一次世界大戰後的反思 約旦民族主義則是由殖民後國界形塑出民族的例子 我並不反對自然的情感 我甚至不否認人有歸屬的需求 但是我反對民族主義 反對經由一個撿選出來的文化與歷史去教育與鼓動人群 無論如何 那是欺騙 政府的存在還有其他的理由 文化不是屬於誰的 我們不被任何文化所佔有 我也不為任何文化效忠 人誰無父母 人誰無故鄉 但是那和文化有什麼關聯? 語彙 觀念 在人的一生中是一個流動 幾個常見面的好同學甚至就會發展出自己的語彙 對我們自己而言 那的確是一份情感與回憶 但是我的孩子必須繼承這些嗎? 他們有他們自己的生命 價值 與回憶 即使他們是我的親生骨肉 文化是一個簡單的認識 它的邊界不僅是模糊而連續的 而且它也不應該被用來箝制一個人 成為一個人的道德要求 或者是效忠一個國家或政府的指標 善與惡是一個獨立的維度 記憶則是自然的情感 愛鄉愛土 恐怕是因為那兒有我們思念的人 有觸景生情的回憶 而不是因為那兒有一個從不流動 從不紛雜 從不興滅 廣被眾人的 屬地的文化 --

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