※ 引述《Dionysus (走自己的路)》之铭言： : 於是 我们可以看出 民族主义有其正面的 也有其负面的 : 关键应该在於 到底谈的是爱还是恨 另外 更重要的区别 : 也在於谈的到底是"保卫自身的文化与乡土"还是"宰制他者的文化与乡土" : 这两个区别 应该就是区分良善的与邪恶的民族主义的最重要方法吧 我并不这麽认为 我反对的是对一个个体的文化的给予 类群的给予 亦即 有人告诉我们 我们是"谁" 我们应该维护哪些"文化" 为了它的优先性 而这些优先性却只因为是被挑拣的 经由教育而熟悉的 成为了属地的 大於等於政府的统治范围的 从而划定了自我与他群的分野 而且是武断地划定 西线无战事是一个德国兵历经第一次世界大战後的反思 约旦民族主义则是由殖民後国界形塑出民族的例子 我并不反对自然的情感 我甚至不否认人有归属的需求 但是我反对民族主义 反对经由一个捡选出来的文化与历史去教育与鼓动人群 无论如何 那是欺骗 政府的存在还有其他的理由 文化不是属於谁的 我们不被任何文化所占有 我也不为任何文化效忠 人谁无父母 人谁无故乡 但是那和文化有什麽关联? 语汇 观念 在人的一生中是一个流动 几个常见面的好同学甚至就会发展出自己的语汇 对我们自己而言 那的确是一份情感与回忆 但是我的孩子必须继承这些吗? 他们有他们自己的生命 价值 与回忆 即使他们是我的亲生骨肉 文化是一个简单的认识 它的边界不仅是模糊而连续的 而且它也不应该被用来箝制一个人 成为一个人的道德要求 或者是效忠一个国家或政府的指标 善与恶是一个独立的维度 记忆则是自然的情感 爱乡爱土 恐怕是因为那儿有我们思念的人 有触景生情的回忆 而不是因为那儿有一个从不流动 从不纷杂 从不兴灭 广被众人的 属地的文化 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 140.120.197.178