個人倒是不這麼認為啦 民族主義所指的東西很複雜 其中也是有好有壞 民族主義在正面的部份 可以激起人民愛護家鄉的心情 並進而為創造更完美的共同生活環境而努力 為了維護共同的本土文化傳承而努力 甚至 為了維護共同的生態環境而奮鬥 這當然是好的 當然 當國家遭受外敵的侵犯時 為了保護共同珍惜的良好生活方式 民族主義可以激起大家保國衛民的勇敢情操 這也是正面的 像是為了對抗日本軍國主義的侵略 中國人在中日戰爭中的英勇表現就令人激賞 而為了對抗納粹德國及其傀儡維琪法國 自由法國的戴高樂等人的勇敢也令人敬佩 而近年來 為了推動高屏溪的清溪運動以及保護美濃黃蝶翠谷及客家文化 南社的曾貴海等人無私的努力及付出也是令人欽佩的 不過 有時候 民族主義會變質 變成種族主義和沙文主義的代名詞 這樣子就不好了 因為 這時候 它變成了雄性父權宰制慾望的發洩 當然 也就變成了以對他者的控制慾或者可以"教化"他者的優越感 這樣子就不好了 這種民族主義變成了雄性控制慾的代名詞 變成了壓迫與宰制的代名詞 例如 才剛打敗日本侵略者的中國 竟然立刻忘了被人宰制的痛苦 發動入侵東土耳其斯坦(新疆)並且血洗回民 然後再大量遷入漢人意圖同化回民的行為 這種行為跟日本軍國主義侵略者的行徑有何不同 不都是假借民族主義之名行沙文主義之實嗎 那就更別提入侵西藏 強迫藏民婦民墮胎以減少藏民人口的行徑 以及不尊重台灣人民的意願 而一味的以武力要求統一台灣 這些行為 都暴露出濃濃的男性父權宰制慾望以及沙文主義的變態幻想 一樣的 剛脫離納粹暴政的法國 竟然立刻要求控制越南殖民地 並因此引起越戰 最後把本來支持越南獨立建國的美國也拖下水去打仗 更別提後來為了阻止阿爾及利亞獨立 竟然動用大批的坦克部隊血腥鎮壓 發動這場北非戰爭的戴高樂 更是連美國的反對都不管了 為了證明法國的民族優越性 對其他亞非國家的人民採取野蠻的行為 也都是因為父權宰制慾及沙文主義變態幻想在作祟 而近年來 共產主義烏托邦的幻想破滅後 中國政權為了保衛政權 竟然不管理論上的重大內在矛盾 開始大談大中華民族主義 大談反美反日 來紓解中國人民對於共黨執政當局專制腐敗的不滿情緒 這種民族主義的論調 卻正好是馬克思所批判的 但是 為了政權 為了繼續欺騙中國人民 中國當局也就不得不假裝這樣不矛盾了 於是 我們可以看出 民族主義有其正面的 也有其負面的 關鍵應該在於 到底談的是愛還是恨 另外 更重要的區別 也在於談的到底是"保衛自身的文化與鄉土"還是"宰制他者的文化與鄉土" 這兩個區別 應該就是區分良善的與邪惡的民族主義的最重要方法吧 -- 革命是歷史的狂幻 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 218.167.14.201 ※ 編輯: Dionysus 來自: 218.167.10.183 (08/17 19:11)