个人倒是不这麽认为啦 民族主义所指的东西很复杂 其中也是有好有坏 民族主义在正面的部份 可以激起人民爱护家乡的心情 并进而为创造更完美的共同生活环境而努力 为了维护共同的本土文化传承而努力 甚至 为了维护共同的生态环境而奋斗 这当然是好的 当然 当国家遭受外敌的侵犯时 为了保护共同珍惜的良好生活方式 民族主义可以激起大家保国卫民的勇敢情操 这也是正面的 像是为了对抗日本军国主义的侵略 中国人在中日战争中的英勇表现就令人激赏 而为了对抗纳粹德国及其傀儡维琪法国 自由法国的戴高乐等人的勇敢也令人敬佩 而近年来 为了推动高屏溪的清溪运动以及保护美浓黄蝶翠谷及客家文化 南社的曾贵海等人无私的努力及付出也是令人钦佩的 不过 有时候 民族主义会变质 变成种族主义和沙文主义的代名词 这样子就不好了 因为 这时候 它变成了雄性父权宰制慾望的发泄 当然 也就变成了以对他者的控制慾或者可以"教化"他者的优越感 这样子就不好了 这种民族主义变成了雄性控制慾的代名词 变成了压迫与宰制的代名词 例如 才刚打败日本侵略者的中国 竟然立刻忘了被人宰制的痛苦 发动入侵东土耳其斯坦(新疆)并且血洗回民 然後再大量迁入汉人意图同化回民的行为 这种行为跟日本军国主义侵略者的行径有何不同 不都是假借民族主义之名行沙文主义之实吗 那就更别提入侵西藏 强迫藏民妇民堕胎以减少藏民人口的行径 以及不尊重台湾人民的意愿 而一味的以武力要求统一台湾 这些行为 都暴露出浓浓的男性父权宰制慾望以及沙文主义的变态幻想 一样的 刚脱离纳粹暴政的法国 竟然立刻要求控制越南殖民地 并因此引起越战 最後把本来支持越南独立建国的美国也拖下水去打仗 更别提後来为了阻止阿尔及利亚独立 竟然动用大批的坦克部队血腥镇压 发动这场北非战争的戴高乐 更是连美国的反对都不管了 为了证明法国的民族优越性 对其他亚非国家的人民采取野蛮的行为 也都是因为父权宰制慾及沙文主义变态幻想在作祟 而近年来 共产主义乌托邦的幻想破灭後 中国政权为了保卫政权 竟然不管理论上的重大内在矛盾 开始大谈大中华民族主义 大谈反美反日 来纾解中国人民对於共党执政当局专制腐败的不满情绪 这种民族主义的论调 却正好是马克思所批判的 但是 为了政权 为了继续欺骗中国人民 中国当局也就不得不假装这样不矛盾了 於是 我们可以看出 民族主义有其正面的 也有其负面的 关键应该在於 到底谈的是爱还是恨 另外 更重要的区别 也在於谈的到底是"保卫自身的文化与乡土"还是"宰制他者的文化与乡土" 这两个区别 应该就是区分良善的与邪恶的民族主义的最重要方法吧 -- 革命是历史的狂幻 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 218.167.14.201 ※ 编辑: Dionysus 来自: 218.167.10.183 (08/17 19:11)