※ 引述《manger (吃)》之銘言： : 我個人認為這篇文章非常狡猾 : 在"文化研究"中 暗地植入了一種價值貶抑 : 特地設計了開頭的引文批評 : 認為沙龍攝影替台灣打造了一個極為淺薄、僵滯的攝影文化體質 : 將原本"無價值批評"的"意淫攝影心理分析" : 貶為淺薄的 低俗的 無關創作的活動 : 卻又未呼應引文標題"需要攝影理論" : 而帶給我們任何攝影哲學 : 這樣一篇透過描寫各種陽具意象 : 插入 體位變換等幻想的寫作 : 不過是對意淫攝影的"二度意淫" : 且又更加陷入Foucault所謂更深一層的性壓抑 我看一看,結果眼花了 我無法就學術的觀點來發表意見,但我想想駁啊啊啊! 我就我記得的地方說: 首先鏡頭和相機的交合,嗯,我只能說,這是沒辦法的事吧 即可拍方方正正,就沒有性暗示了吧? 就相機發明史來說,相機現今的造型是機能性的演變,而非刻意性的塑造 要說人類崇拜陽具我贊同,但相機的性暗示我只能說倒果為因了 再來說殺龍攝影,喔不,是紗龍 我倒覺得那是台灣的傳統,是學院派反感的傳統,由郎老一脈承襲下來 會參與沙龍攝影與傳承的,都是一些攝影協會,所固有的招攬學員手法 簡單,快速,有效,喜歡則來,不喜兩散,這是商業手法造成的現象 久了就成特有文化,唉,被批了 意淫源於欲望,小弟竊以為這種發洩是好的,雖然過於大量的過度報導造成民眾對 攝影的固有觀念漸有偏差,但人家一不偷二不搶是要怎麼管,所以只能批 當然,這類發洩要在當代風俗民情規範內 我都不知道我在說什麼了,請多包涵 但剛剛眼花的前一秒,我想到,如果批判了人性欲望的合法發洩 那我該發聖人卡嗎?(玩笑話) 攝影的拍攝我承認是一種侵犯,就像搶劫一樣 但經過同意的就不同,則變成一種人與人之間的交易 而未同意的侵犯,則是一種全面性,而非針對女性的 不然我去偷拍男性的話就是斷背山嗎...@@ 再來說到的男性攝影師為多,這在東方來說,和風土民情有關,就不多說了 西方的男女比例雖沒東方差距大,但仍然是以女性為少數 小弟推測,仍和相機發展史前期需要大量體力與時間有關吧 我記得以前有個傢伙跟助手揹了一堆銀板去埃及拍照,連暗房都要帶著 重量大概2-300公斤,且風塵僕僕,那時代的女性應該無法這麼做 攝影發展自工業革命後,這時候的東西方都是父權主義,造成這種職業的男女比例差距 我想也不是攝影本身所造成 --

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