※ 引述《manger (吃)》之铭言： : 我个人认为这篇文章非常狡猾 : 在"文化研究"中 暗地植入了一种价值贬抑 : 特地设计了开头的引文批评 : 认为沙龙摄影替台湾打造了一个极为浅薄、僵滞的摄影文化体质 : 将原本"无价值批评"的"意淫摄影心理分析" : 贬为浅薄的 低俗的 无关创作的活动 : 却又未呼应引文标题"需要摄影理论" : 而带给我们任何摄影哲学 : 这样一篇透过描写各种阳具意象 : 插入 体位变换等幻想的写作 : 不过是对意淫摄影的"二度意淫" : 且又更加陷入Foucault所谓更深一层的性压抑 我看一看,结果眼花了 我无法就学术的观点来发表意见,但我想想驳啊啊啊! 我就我记得的地方说: 首先镜头和相机的交合,嗯,我只能说,这是没办法的事吧 即可拍方方正正,就没有性暗示了吧? 就相机发明史来说,相机现今的造型是机能性的演变,而非刻意性的塑造 要说人类崇拜阳具我赞同,但相机的性暗示我只能说倒果为因了 再来说杀龙摄影,喔不,是纱龙 我倒觉得那是台湾的传统,是学院派反感的传统,由郎老一脉承袭下来 会参与沙龙摄影与传承的,都是一些摄影协会,所固有的招揽学员手法 简单,快速,有效,喜欢则来,不喜两散,这是商业手法造成的现象 久了就成特有文化,唉,被批了 意淫源於欲望,小弟窃以为这种发泄是好的,虽然过於大量的过度报导造成民众对 摄影的固有观念渐有偏差,但人家一不偷二不抢是要怎麽管,所以只能批 当然,这类发泄要在当代风俗民情规范内 我都不知道我在说什麽了,请多包涵 但刚刚眼花的前一秒,我想到,如果批判了人性欲望的合法发泄 那我该发圣人卡吗?(玩笑话) 摄影的拍摄我承认是一种侵犯,就像抢劫一样 但经过同意的就不同,则变成一种人与人之间的交易 而未同意的侵犯,则是一种全面性,而非针对女性的 不然我去偷拍男性的话就是断背山吗...@@ 再来说到的男性摄影师为多,这在东方来说,和风土民情有关,就不多说了 西方的男女比例虽没东方差距大,但仍然是以女性为少数 小弟推测,仍和相机发展史前期需要大量体力与时间有关吧 我记得以前有个家伙跟助手背了一堆银板去埃及拍照,连暗房都要带着 重量大概2-300公斤,且风尘仆仆,那时代的女性应该无法这麽做 摄影发展自工业革命後,这时候的东西方都是父权主义,造成这种职业的男女比例差距 我想也不是摄影本身所造成 --

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