※ 引述《Rasin (雷森)》之銘言： : 水管逛到的 佛教VS科學 : https://www.youtube.com/watch?v=KAEVl36x2zA : 相較於科學的嚴謹堆積出來的理論 : 佛教的主張能與之在某種程度上相呼應實屬不易 : 看不懂量子的朋友可以直接先假設它提到的部分都是被經過驗證的 佛教的宇宙觀 節選自blog：浩瀚宇宙之嶄新生命現象 http://jameshsu2013.pixnet.net/blog/post/366020411 文章名稱：浩瀚宇宙 佛教中的世界一詞，相當於英語的COSMO，既可指世界也可以指宇宙， 但都是一種有限和被分割的觀念，而且大小是任意的， 即可以從個人可以到達或看見和想像的層次區分成。 而其雖然包括了星空和天象，但常被說成是有邊界的蒼穹而不是無邊的虛無的宇宙。 「世」為時間（註：三十年為一世）意，「界」為空間意， 涵蓋了時間空間不可分隔的道理，這也正符合了愛因斯坦的相對論。 中國古代形容大千世界多用「天下」一詞，而並無「世界」。 蓋因世界乃佛教名詞，如今被廣為用之，但應當了解這個名詞的來源。 據《楞嚴經》卷四載：世，即遷流之義；界，指方位。 即於時間上有過去、現在、未來三世之遷流， 空間上有東南西北、上下十方等定位場所之意。 上下四方謂之宇，古往今來謂之宙， 結合上一段，可以理解宇宙觀、世界觀即為「時空觀」 佛經中，大的空間叫佛剎、虛空，小的叫微塵，統稱為「三千大千世界」。 「佛教宇宙觀」主張宇宙係有無數個世界。 集一千個小世界稱為「小千世界」，集一千個小千世界稱為「中千世界」， 集一千個中千世界稱為「大千世界」；合小千、中千、大千總稱為三千大千世界。 《華嚴經》稱：「知一世界即是無量無邊世界，知無量無邊世界即是一世界， 知無量無邊世界入一世界，知一世界入無量無邊世界。」 --

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