有人反應太高深看不懂 可能是我文筆不夠好 這點是我要改進的 列摘要如下 1. 要論神蹟，先討論有沒有神存在。我認為沒有。 2. 基督教認為第一因就是神，而萬物高深不可解釋即是神的偉大之處。 3. 佛教認為第一因存而不論，故因果也不是重點，早點脫離生死輪迴比較實在。 4. 假設神創萬物，則神就是真理，是被人格化的真理。 5. 呈上，則這個人格化，會有七情六慾、忌妒的神必定不是真理。因為神是人們想像的 假象，例如動物若有智慧，他們的神一定不是長得像人。是培根說得「種族偶像」，是人 類自我中心的傲慢觀念。 6. 若某個宗教的神即是真理，則此神所有行為之事都是神蹟。不需依靠神奇的事情就可 以證明神，因為不神奇的事情照樣可以解出神的存在。 7. 因為現在宗教比不過科學，所以宗教更喜歡用不科學的事情（神蹟）來證明神的存在 。 8. 若使用神奇的事情當作神蹟，則是使用不明的東西證明神，則此神也是不明的東西。 為何要相信這不明的神？ 9. 宗教對於神的敬畏，來自於不明。若是一昧不明，則一輩子活在神鬼的無明恐懼，或 者生長在必須崇拜無形才能心安的狀況。 10.神蹟無助於宗教的權威性和可信度。 11.遇到神蹟，要先思考神的意圖為何。 12.是一個神蹟發生比較可能？還是一個謠言被後人傳世誤解？ 13.現代宗教應該要瞭解自己的內心出發，而不是用神蹟搞得自己更加不瞭解自己。 --

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