有人反应太高深看不懂 可能是我文笔不够好 这点是我要改进的 列摘要如下 1. 要论神蹟，先讨论有没有神存在。我认为没有。 2. 基督教认为第一因就是神，而万物高深不可解释即是神的伟大之处。 3. 佛教认为第一因存而不论，故因果也不是重点，早点脱离生死轮回比较实在。 4. 假设神创万物，则神就是真理，是被人格化的真理。 5. 呈上，则这个人格化，会有七情六慾、忌妒的神必定不是真理。因为神是人们想像的 假象，例如动物若有智慧，他们的神一定不是长得像人。是培根说得「种族偶像」，是人 类自我中心的傲慢观念。 6. 若某个宗教的神即是真理，则此神所有行为之事都是神蹟。不需依靠神奇的事情就可 以证明神，因为不神奇的事情照样可以解出神的存在。 7. 因为现在宗教比不过科学，所以宗教更喜欢用不科学的事情（神蹟）来证明神的存在 。 8. 若使用神奇的事情当作神蹟，则是使用不明的东西证明神，则此神也是不明的东西。 为何要相信这不明的神？ 9. 宗教对於神的敬畏，来自於不明。若是一昧不明，则一辈子活在神鬼的无明恐惧，或 者生长在必须崇拜无形才能心安的状况。 10.神蹟无助於宗教的权威性和可信度。 11.遇到神蹟，要先思考神的意图为何。 12.是一个神蹟发生比较可能？还是一个谣言被後人传世误解？ 13.现代宗教应该要了解自己的内心出发，而不是用神蹟搞得自己更加不了解自己。 --

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