如果以科學講法 因為無法驗證「輪迴轉世」，因此我們不能否定輪迴轉世，亦不能肯定輪迴轉世 當然宗教還有哲學上，多少可以澄清一點東西 ※ 引述《adsladsl (ji3)》之銘言： : 我一直很好奇一些佛教講法 : 1.輪迴說:大家都知道人類剛開始只有數千人或數萬人 : 直到 現在八十億人口,說輪迴的話,哪來的靈魂轉世成人類? 要先知道一件事情 佛教常常說「不可說、不可說」 首先要瞭解，佛教以一個宗教思想來分析，打從一開始就不講「第一因」 「第一因」是啥小東東？ 也就是認為所有事物都有一個最原本、原始的源頭 亦即基督教認為世界是上帝創的，天、地、光、活命……還是上帝創的 所有東西都是上帝創的，這就是「第一因」 當然你要問為啥會有上帝？ 當然不可問，因為質疑上帝，等同質疑你自己本身（因為你由上帝所創） 按這個邏輯思維，若上帝（萬物萬事的根本）不在，則是自己不存在 而佛教很巧妙的跳脫「第一因」的討論 因為佛教認為第一因不可找尋，一個世界的盡滅後又有新的世界 （看看佛經，你會看到很多要用10的n次方計算的年代來說明這個大小、時間） 也就是說 你雖然認為現在人類哪來那麼多輪迴轉世？ 我可以答 你不知道在其他六道之中，有更多眾生。只是最近多了不少剛好跑到人間罷了 順道而論，因為人做善舉可成天道，人做惡舉可入鬼道 但是哪知道我那一世做好？那一世做不好？ 身為凡人，就是要「把握當下」（把握此世此生，這是唯一可以掌控的改變） 這部份承襲了部份婆羅門教的觀念而來 當然入天道，享受福份盡，還要看看累世因果，甚至會直接墮入三惡道也說不定 因此輪迴即是「苦」 而「苦」在於我們對於自己本身抱持著「實體觀」 最根本的辦法，並不是做善事 （你哪知道哪個前輩子有做壞事把你這世的善舉抵銷？ 或者下輩子可以享福，但下下輩子還是要還惡果？） 簡單來說，成佛，究竟涅槃，脫離輪迴轉世！ : 2.若是轉世成人類,難不成是其他生物轉世的?哪也要有那麼多的生物轉世而成 還是一句，你哪知道其他六道有那麼少「生物」？ 還有，我們現在所在的世界，是佛教世界四大州的其中一州而已 何況還有其他三大州？ 而且州下有地獄 四個州圍繞著七座鐵山，鐵山中間在一座山…… 佛教的世界還比你想像的大，此乃稱為「一世界」 而有許多世界集合成為「小千世界」，又可集合成「中千世界」 最後在搞成「大千世界」 以上三種世界，合稱「三千世界」 世界如此之大，你怎能保證其他你看不到的地方有如此多活命？ : 3.又說只有人類可以修行 那其他生物怎麼轉世成人的?豬被吃了就可以造福轉成人? : 那不就是很多豬轉世成人的? 你搞錯了，非人類也可以修行！ 而人類修行方式也有很多種！ 有沒有聽過「天龍八部」？ 乃是護持「佛法」的八個種族 天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 這些種族皆能護持佛法 也能夠修持佛教 因此稱為「附佛外道」 （如今「附佛外道」一詞淪為佛教在內鬥分裂門派的詞彙，科科） 至於豬轉世成人，或者說人類墮入畜生道，會依造十二生肖輪迴 乃為錯誤的說法 如果是這樣，那麼鳥類該怎辦？ 以蛇來舉例，蛇屬腹行類，為畜生道之濕生 卻因為智力太低，而也能還因果 之後變成「摩睺羅伽」（地龍，蛇神）成為神祇 得以繼續接觸佛法 至於方法呢？ 要成佛法有很多方法，即是「法門」 每種物種會有各自的法門 我們不能要求以我們所認識的佛教，去叫其他種族來修佛法 這是不可能的 因此其他物種有其他物種的方法 至於人類，也因為人人不同，而適合各自不同的法門 例如念經念到頓悟，可以成佛（淨土宗） 或者禪坐冥想到頓悟，可以成佛（禪宗） 方法不一樣，結果都能成佛。上述兩個法門例子，即「淨土即是禪」的說法體現。 : 4.關於業障:每個人都一定殺生的啊,吃肉....吃菜也殺生啊 空氣的微生物也殺生 : 還有很多 : 光是這些就讓人感到奇怪 : 難道某星球的外星人都死光哩 : 全部轉生成人? 因此人活著一定不能避免會殺生 因此人只要活著就會有業障 首先關於殺生 我們人活著就一定要吃其他生命而活下去 當時釋迦牟尼根本連植物都不想吃，進行苦行呀！ 後來發現這樣子根本無益於修行 因此開始化緣 但是他化緣還是可以吃到肉呀！ 反而是吃素，是背叛他的表哥還是堂哥提出的…… 又佛說「此缽內有三千活命」 不知道他當年化緣真假有知道裡面有微生物 總之他想說，我們以為自己很大，卻是世界的微小部份 我們又以為自己很小，卻是其他世界很巨大的存在 這是角度的問題 因此我們不可要求一個人不殺生，這部可能 最根本方法不是消除業障，而是脫離輪迴呀！ （雖然依造佛教觀點，該還得還是要還） 至於其他星球？ 或許是其他大千世界的事情吧 把 佛教幻想的「世界」 拿來與 科學已經實證的「星球」 兩者比較或者類化 根本是邏輯不對的事情 因為打從一開始佛教的世界觀就是釋迦牟尼成佛後 用神通（幻想）看到的狀態（幻覺）呀！ --

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