※ 引述《windowsides (窗邊)》之銘言： : : → starbow:長期(許多年)附身的表現哪不像多重人格? 118.169.37.134 07/18 22:39 : 很像，但不代表就是多重人格 : 這是容易犯下的TYPE I 錯誤 : : → e1q3z9c7:其實很難分，或者說根本同一件事＠＠ 118.165.142.226 07/19 12:44 : 取自DSM IV TR的分類 : 300.14 dissociative identity disorder : (multiple personality disorder) : 多重人格的症狀我就不多寫 http://www.behavenet.com/capsules/disorders/did.htm 這條吧 : 300.15-4 dissociative trance disorder http://www.behavenet.com/capsules/disorders/nos.htm 為什麼網頁版的沒這條?? 可否貼一下全文 : 擷取內文 : [...被附身失神是原本的個人身分被一新的身分取代，被歸因於靈魂、魔力、 : 神祇或其他人的影響，並伴隨著刻版的﹝非自願﹞動作或失去記憶....] ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 如果被附身者 在第二人格(或說外靈)出來時 還能正常生活 並沒有刻板動作 只是生活之技能習慣等 都不再是原來主人格的狀態 此外 主人格也沒有失去這一段外靈活動期的記憶 這樣一來 豈不是違反了300.15-4條??? 所以這樣附身豈不是又和多重人格相同了? <關於刻板非自願動作> 就我朋友的敘述而言 她的其他人格出來時 她是可以控制或決定要不要他們出來的 除非當她太累時 或是喝醉時 才會失去控制他們的能力 所以這樣不算刻板和非自願動作吧 <關於失去記憶> 我朋友說 當她其他人格出來後所做的事 她是能夠知道的 但是 她要主動去詢問或是調閱相關資料 才會有該段活動期的記憶 所以 平常沒出啥事 她也不知道她主人格不在時 其他人格做了何事 所以這樣看來 附身也有可能表現出多重人格的症狀 當然啦 醫學界遇到的案例這麼少 定義不明確也不完備是可以理解的 : 不過還有但書 : [解離性疾患或失神性疾患並不屬於被廣泛接受的集體文化或宗教習俗之正常部分] ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 這句話是什麼意思? 看不太懂 : 結論：附身真的不是多重人格也不是疾患，面對[真正]被附身的人， : 不管科不科學，讓他去找神父乩童之類的才是對他們最大的幫助 : 以上。 : 回歸正題，其實我們不太會(想)去討論多重人格，原因是這疾病的爭議性太大 : 在24個比利出版的時候，此疾病曾淪為兇手認為脫罪的最佳藉口，但演技要夠好 : 再者此個案少到快變成傳說，也證實有許多個案是被治療師引導出來， 個人認為 案例這麼少很有可能只是因為當事人沒有受到其症狀影響太大 所以除非出了兇殺案之類的 鮮少人會主動尋求醫生協助 : 甚至還有人質疑此疾患從未存在過， : 因此有人預測此疾患未來將不會出現在新版的DSM裡面... 以下來自wiki http://0rz.tw/8e1nN DSM-IV-TR警告道，由於DSM專為精神健康專家而設，所以若被缺乏臨床訓練的人們使用， 則有可能會導致對其內容的不適當應用。 -- ╔═══════════════════════╗ ║ < Materialism V.S. Idealism > ║ ║ What is mind? No matter. ║ ║ What is matter? Never Mind. ║ ║ -- Thomas Hewitt Key (1799-1875) ║ ╚═══════════════════════╝ --

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