※ 引述《windowsides (窗边)》之铭言： : : → starbow:长期(许多年)附身的表现哪不像多重人格? 118.169.37.134 07/18 22:39 : 很像，但不代表就是多重人格 : 这是容易犯下的TYPE I 错误 : : → e1q3z9c7:其实很难分，或者说根本同一件事＠＠ 118.165.142.226 07/19 12:44 : 取自DSM IV TR的分类 : 300.14 dissociative identity disorder : (multiple personality disorder) : 多重人格的症状我就不多写 http://www.behavenet.com/capsules/disorders/did.htm 这条吧 : 300.15-4 dissociative trance disorder http://www.behavenet.com/capsules/disorders/nos.htm 为什麽网页版的没这条?? 可否贴一下全文 : 撷取内文 : [...被附身失神是原本的个人身分被一新的身分取代，被归因於灵魂、魔力、 : 神只或其他人的影响，并伴随着刻版的﹝非自愿﹞动作或失去记忆....] ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 如果被附身者 在第二人格(或说外灵)出来时 还能正常生活 并没有刻板动作 只是生活之技能习惯等 都不再是原来主人格的状态 此外 主人格也没有失去这一段外灵活动期的记忆 这样一来 岂不是违反了300.15-4条??? 所以这样附身岂不是又和多重人格相同了? <关於刻板非自愿动作> 就我朋友的叙述而言 她的其他人格出来时 她是可以控制或决定要不要他们出来的 除非当她太累时 或是喝醉时 才会失去控制他们的能力 所以这样不算刻板和非自愿动作吧 <关於失去记忆> 我朋友说 当她其他人格出来後所做的事 她是能够知道的 但是 她要主动去询问或是调阅相关资料 才会有该段活动期的记忆 所以 平常没出啥事 她也不知道她主人格不在时 其他人格做了何事 所以这样看来 附身也有可能表现出多重人格的症状 当然啦 医学界遇到的案例这麽少 定义不明确也不完备是可以理解的 : 不过还有但书 : [解离性疾患或失神性疾患并不属於被广泛接受的集体文化或宗教习俗之正常部分] ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 这句话是什麽意思? 看不太懂 : 结论：附身真的不是多重人格也不是疾患，面对[真正]被附身的人， : 不管科不科学，让他去找神父乩童之类的才是对他们最大的帮助 : 以上。 : 回归正题，其实我们不太会(想)去讨论多重人格，原因是这疾病的争议性太大 : 在24个比利出版的时候，此疾病曾沦为凶手认为脱罪的最佳藉口，但演技要够好 : 再者此个案少到快变成传说，也证实有许多个案是被治疗师引导出来， 个人认为 案例这麽少很有可能只是因为当事人没有受到其症状影响太大 所以除非出了凶杀案之类的 鲜少人会主动寻求医生协助 : 甚至还有人质疑此疾患从未存在过， : 因此有人预测此疾患未来将不会出现在新版的DSM里面... 以下来自wiki http://0rz.tw/8e1nN DSM-IV-TR警告道，由於DSM专为精神健康专家而设，所以若被缺乏临床训练的人们使用， 则有可能会导致对其内容的不适当应用。 -- ╔═══════════════════════╗ ║ < Materialism V.S. Idealism > ║ ║ What is mind? No matter. ║ ║ What is matter? Never Mind. ║ ║ -- Thomas Hewitt Key (1799-1875) ║ ╚═══════════════════════╝ --

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