http://ianmaa.spaces.live.com/ 最近又生出了一些抽象畫 選了兩張比較喜歡的加上去 刪掉了一張 整理了一下抽象的那個相簿 很不要臉的又來po文啦~哈哈 順便分享一下創作自述 專業人士幫我潤一下盃~~感恩蛤^^ 創作自述 在近期的創作中，我充滿「主觀唯心主義」特質1，我將自己的所有不滿、失落、 痛苦、妥協宣洩在畫面上。一方面也是逃避現實，躲藏在自我的純淨空間中，自我關 照內心深處那半傾的孤獨心靈，藉此展開自我療傷式的對話。 我認為在這些作品中的抽象色彩，是以一種傾向或態度歸結出來的，這個傾向或 態度傳達的是個人在面對創作時，所表露出來的叛逆精神與自由信念。 在這些作品中，所呈現的既非純粹抽象，也非超現實或表現主義，而是他們的綜 合。在創作過程中使用自動性技巧。主要依賴有關超現實主義之方法與技巧的經驗論 與曖昧性，但不討論超現實主義中的二元性結構﹙夢與真實、異常與正常相對照的實 驗﹚2。一方面也在作品完成後，以榮格﹙C.G.Jung﹚的「無意識原型」探討一種「無 意識」（unconscious）出現於作品中的可能性3。 在畫面中，不具現真實的標準造型，而以主觀佈局畫面。並且，不具可辨識的模 仿象徵，也不以暗示性題目，來引導觀者去了解隱喻性主題。使用顏色時，不將色彩 與過去的經驗作聯想，而視之為獨立存在。不運用色彩的象徵或隱喻性，使色彩之功 能獨立，而為無法描述的絕對：即事物之本質。以色彩和形式構成繪畫的意義，而不 只是付屬的條件。追求純形式之美。肌理、色彩、各種造形在畫面中構成關係，讓其 中充滿無數的可能與變化。至於當中所產生的偶然性並不是我可完全預見的。因此， 各元素間的構成也就有了緊密的有機聯繫。 創作過程中也納入克雷蒙．格林伯格﹙Clement Greengerg﹚否定應具備有主題的 說法，並規避對指涉的分析。他區別出主題與內容之不同：「每件作品都應有內容，但 …藝術家在創作時，心中並不一定有主題的存在。」4 我期望作品中存在一種雙重的境界。即，在畫面中致力於保有荷西．奧德嘉．加賽 特﹙Jose Ortega y Gasset﹚所謂的「不透明性」，追求造型、色彩與材 質本身之美與豐富度，並讓作品中被運用的那些材質自己說話；同時地，也具有奧德嘉 的「透明性」：即超越畫作本身的「隱喻性」5。在此所謂的隱喻﹙metaphor﹚乃由作 品的整體結構﹙色彩、造形、肌理之關係﹚產生而不是其個別元素與經驗之聯想，亦非 因對畫布外之事務的模擬而產生的6。使用具有指稱功能的卻又全然獨立於一般的指稱 功能之外的元素﹙如線條經常被用來表示事物的形狀﹚是常使用的一個方法7。透過隱 喻的過程他們可能對觀者訴說什麼，或表達出可能連我自己都未曾意識到的心理內容8 ，即榮格探討的一種「無意識」出現於作品中的可能性。 在這些作品中，存在著一種對「坦白」的排拒，對合理的說明，客觀性與解釋性的 排拒。一種欲退縮至沉默卻又渴望溝通之衝動的矛盾。這樣曖昧的、充滿無窮暗示性的 作品讓觀眾可以有許多不同的解說﹙即多義性9﹚，也期待觀者對作品做任何的隱喻之解 讀與想像力的附會。 註釋 1 主觀唯心主義的特徵，是虛構出某種脫離物質、脫離人的肉體的"自我"，並把它當成 唯一真實的存在和世界的本原。主觀唯心主義認為萬事萬物都是"我"的感覺、觀念、意 志、情感等等的產物，沒有"我"就沒有世界。在此的論點乃較偏向存在主義的流派，其 根本觀點是，把孤立的個人的非理性意識活動當作最真實的存在，並作為其全部哲學的 出發點。為一種以人為中心，尊重人的個性和自由的哲學。 2 參閱吳瑪俐(人字旁改豎心旁 打不出來= =|||)編，《抽象表現主義》，台北，遠流出 版，1991，頁55、57。 3 原型（Archetypes）：依據立緒出版的《榮格》（蔡昌雄譯，1995年，174頁）一書中 解釋：是與生俱來，內藏而先驗的知覺模式，與本能相連，可以調整知覺本身。原型是 最原初的概念，為所有人所共有，只有透過原型意象才能表達出來。它藉由情緒得到動 力，而且其功能完全是獨立自主，由無意識控制。 根據榮格的理論，無意識有個人無意識與集體無意識（collective unconscious），個 人無意識包含嬰兒時期壓仰的內容與遺忘的經驗，集體無意識則是集體的遺傳，本能與 原型。它們像一種動力與能量，貯存在人類的心靈深處，並不具有形式與外顯的意象。 因此對於無意識的表現，榮格認為其與「象徵」的方式有密切的關係，他透過「象徵」 ，發現到人類心裡「原型」的存在。法國精神分析學者拉康（Jacques Lacan）基於弗 洛依德的無意識分析更進一步指出象徵的體系，不僅是固定的，更如同被結構化的語言 一樣，無意識透過了象徵或隱喻性的手法，向人們揭露它的內容﹙參閱杜聲鋒《拉康結 構主義精神分析學》，遠流出版，1988年，161頁。﹚。 4 引自同註2，頁125。 5 參閱同註2，頁111-113。 6 參閱同註2，頁98，107。 7 參閱同註2，頁118。 8 參閱《閱讀趙春翔》，中國美術學院出版社出版，1999，頁144-151。 9 抽象藝術本身所能產生的「多義性」特徵，實非一般具象繪畫所能涵蓋。抽象藝術所 指涉出的多義性內容，對於缺乏想像力或感受力的人來說，可能永遠無法理解到它們之 中所隱涵的奧秘。 我從word貼過來的 應該沒遺漏吧= =||| -- 身為好人 正妹是敵人 一__一+ http://ianmaa.spaces.live.com/ --

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