小弟近來讀書唯一的收穫是，孔子其實是個蠻可愛的老頭， 這論語嘛，也沒想像中的難以下嚥。 原來一切都是中國文化基本教材的錯，那樣的教法， 倒像給沒長牙的嬰兒一粒華盛頓蘋果， 告訴他「這是好東西，快吃光它!」 最近大眾讀論語似乎有起死回生的跡象， 君不見架上突然就多了傅佩榮導讀， 世紀末讀論語之類的書，啊哈，當然賣點不在「論語」， 在「傅佩榮」和「世紀末」，封面也不錯， 至少不像三民的藍皮一樣令人望而生畏， 依我的看法呢，最好再附上作者或本書第一男主角的照片， 啥，喔，也是，總不能叫他們去拍藝術照罷，當我沒提好了。 唉，您可別怪我刻薄，我對此二人雖不敢說充滿敬意，倒也普通尊敬， 只不過覺得這種現象直覺讓我想起電子雞葡氏蛋塔快可立和Kitty， 替他們擔心失寵後沒好下場而已， 這可是我國的經典 (沾Bloom的光，今後提到這個詞總算不必再畏首畏尾了) 和學術界的人才耶，怎可淪為玩物! (另外，我絕對不是台奸，我國二字僅就文化意義而言，以下皆同) 小弟雖說是崇洋媚外，文化風骨總要留下一二根， 您就對小弟的臭脾氣嗤之以鼻罷，小弟不過覺得， 知識保有尊嚴的方法， 就是遠離政治和消費工業(但願這裡沒用到什麼專業術語)。 喔，您又說我難伺候了，怎麼一會兒怪課本太死板不對了， 一會兒又不屑把經典包裝成暢銷書? 這您也誤會了，我並不是埋怨把那知識普及有什麼不好， 不過您倒打開書翻一翻，除了書名封面和一篇導讀以外， 這暢銷書和課本有什麼不一樣? 注論語就論語嘛，出版社耍什麼花槍﹖ 倒像是孔夫子的話不夠好， 非得跟世紀末綑在一個包裹裡賣錢。 喔，說著說著，又把話題扯遠了，咱們言歸正傳。 話說本人雖然膚淺無知，卻抱著一顆赤誠之心， 君不見古人言，精誠所至，金石為開麼? 在下就扛著腦袋空空一頂，赤誠之心滿滿，準備掏金去也， 這一看，哇塞，果然被我看出了什麼來了， 各位看倌，小弟今兒不揣淺露，要向您報告最有心得的一章， 先進第十一，二十二章: 子畏於匡，顏淵後。子曰:「吾以女為死矣!」曰:「子在，回何敢死!」 在下不敢亂譯，謹遵三民藍皮四書讀本譯文抄錄如下: 孔子在匡地被圍困受到虛驚，顏淵最後才來。 孔子說:「我以為你已死了!」 顏淵說:「您還活著，我那裡敢輕易就死呢?」 書上還說，此章章旨言「仁者必有勇」， 只是在下我把頭皮搔禿了一塊也看不出來，只好大膽推翻此章旨。 各位看倌，讓我們一起想想，孔子最疼的是顏淵是不﹖ 顏淵這小子居然遲到最慢來，是可忍也，孰不可忍! 所以其言也訒的孔子忍不住就罵他，我以為你已死了! 言下之意是，你還沒死啊，這麼晚才到? 顏淵也妙，不敢正面回嘴，所以他說啦， 您還活著，我那裡敢輕易就死呢? 意思是要我死也得您先死才行! 本章章旨在教人不可以遲到。 .. .. ..看倌們稍安勿燥，請保持現場秩序，勿丟擲石塊木棒! 這麼入情入理的解釋您還不能接受? 得，得，就抬出洋人學問解一解圍! 我說這洋人發明了一種理論，小弟我也不懂， 大約是說這話一脫口，就當說的人就死了，聽的人可以自己解釋。 您瞧，我這「教人不可以遲到」的章旨， 和三民藍皮四書讀本的「仁者必有勇」那一個通些? 何況咱們孔老夫子真個是大去已久，死無對證，咱們說什麼就是什麼。 憑著良心說說看，那一個通些? 除非您的良心被豺狼給叼去了， 不然在聽了洋理論之後，您想是接受小弟的看法。 嚇，您擔心有人聽了這番話心裡不舒服扛傢伙來探望小弟? 多謝您的好意，小弟我一定會用洋理論對他曉以大義的， 您瞧，話一脫口，我就死了，真個是一乾二淨， 再說，小弟之前說的話不都成了歷史了嘛? 洋理論說，歷史都是假的，證據的考訂也有問題， 小弟可以先說， 「看倌，小弟心裡想的和說出口的和看倌聽到的都是不一樣的， 您聽錯誤會了好人了」， 他要還是面色漲紫緊抓兇器說要告我，小弟就乾脆耍潑當無賴， 「反正您告不成我的，您這證據跟我的本意不是一個樣兒， 咱們的法橫豎是洋人玩藝兒，縣太爺未必不懂我說的洋道理。」 得，小弟早全想好了，您大可放心。 唉呀!小弟今兒說話真是離了譜兒，不過也沒關係， 反正這話跟我心裡想的全是兩樣的。全是兩樣的嘛! -- 理想主義者哭喊，「人生不過是一場夢!」 現實主義者說， 「一點也沒錯，讓我們儘量在夢境裡過著美滿的生活吧!」 -- ／＼█／＼ Origin: // █ ＼ 陽 光 沙 灘 █ (sob.m7.ntu.edu.tw)