※ 引述《road (桑科常綠喬木)》之銘言： : ※ 引述《Jue (把綠色閃電還給我:~~)》之銘言： : : 嗯...各位可愛的社胞 : : 有沒有人可以替我找到 : : 符號學的學院派解釋呢 : : 多謝囉... : 雖然我好像沒見過妳,but因為我明天要考的文學概論有提到一些,so就來抄點書吧! : "文學結構主義"羅伯斯.休斯--著 : 瑞士語言學家索緒爾(Ferdinand de Saussure)創立結構主義分析的基本觀念. : 他說符號(sign)並不簡單地是一件物體的名稱,而是連繫音響意念和概念的一個複雜整體. : (音響意念包括聽到和想到的). : 符號分signifier:能指=意指=符徵,構成內容面 : signified:所指=意涵=符旨,構成表達面 : 兩者間的連繫是任意的(arbitrary).符號的任意性意味著,符號的音響意象都不為概念所 : 決定. 能指：一個有聲的意義或書寫下的對等物 所指：概念或意義 ex：c-a-t三個符號是一個「能指」 而這三個符號在腦海理喚起的形象「貓」則是一個「所指」 能指和所指之間是一種隨意武斷的關係 為什麼這三個符號意味著貓 其中並沒有啥內在理由 只是文化和歷史的約定俗成而已 所以每一個符號只是憑藉著與其他符號的差距而具意義 「c-a-t」的意義不在於「其自身」 而在於他不是「c-a-p」或「b-a-t」 所以「能指」如何變化無所謂 只要保持與其他「能指」的差異即可 只要保持這種差異 你盡可以用其他音調來念這個詞 索緒爾說：「在語言體系中，存在著許多差異」 這就是說 意義不是神秘存在於一個符號中 而是功能性的 與其他符號區別的結果 ......... mm再抄下去 就是結構主義的咚咚 離提有些小遠:P 不過為了賺錢.. 再抄一些:P 總之結構主義就是試圖把語言學的理論 用於語言之外的客體和活動 你可以把一張菜單，一場球賽，一個節目.... 當成一個符號體系 而結構主義分析方法 是要把這些符號組成意義背後的基本規律找出來 在很大程度上他會忽視「符號」表面上說了什麼 而集中探討符號之間的內在關係 所以你去看看李維史陀的咚咚 （翻翻即可，非常天書，不知所云。） （當然，我說的是被朱天文騙跑去看的「神話學」） 非常自由心證 每每把一些看似不相干的東西扯在一起 然後宣稱這是人類集體共通的 我個人覺得非常虎爛:P : p:後面一堆我看不太懂的東西,所以換本書抄... : "寫作的零度"羅蘭巴特(Roland Barthes)著 : <符號學原理>1964年 : 意指:不是一項事物,而是該事物的心智再現. : P:妳自己企總圖借吧! : 我真的看不懂書上寫的東東...... 期末考水深火熱中之路人甲 -- 一九六０年四月十六日下午三點以前的一分鐘， 妳和我在一起，我會記得這一分鐘的。 從現在開始，我們就是一分鐘的朋友。 這是個事實，妳改變不了，因為這一分鐘已經過去了。 我會因這一分鐘而永遠記得妳。 < Days of Being Wild 阿飛正傳 > --

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