帶組人：中安 一、開場白： 1.讀完書的人舉手^^ 2.請簡述看完這本書後的心得或者書中最令你印象深刻(喜歡或討厭)的片段或人 物及其理由。 3.請大家簡述對1946年後大陸地區的歷史事件的印象。 4.我為何選擇講這本書。 二、作者簡介： 《最後的貴族》、《往事並不如煙》、《一陣風，留下千古絕唱》、《伶人往事》 三、本書時代背景： <反右運動>： 1957 年，毛澤東號召「大鳴大放」。 知識分子紛紛表達他們對建設國家的構想，當中自然少不免針對目前政策缺失的 批評。 毛澤東把這些提意見的人定性為「反黨反民反社會主義」，部署進行反攻。 中共在五月召開了整風座談會，邀請許多民主黨派及無黨派人士到場提意見。 六月，反右運動正式揭幕。在整風座談提過意見的人，紛紛被打成右派，批鬥接 踵而來。人人自危，為了表示自己的清白，都爭著互相揭發。 數十萬的人被扣上了右派帽子，備受孤立、歧視和壓迫，家散人亡。 隨著之後的文革一起，被劃為右派的人大都沒有好下場。 <文化大革命>： 以下資料節錄自下列網址： http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/ziliao/2003-01/20 /content_697889.htm 文化大革命指1966年5月至1976年10月在中國由毛澤東發動和領導的政 治運動。其發展過程分為三個階段。 　　第一階段：1966年5月“文化大革命”的發動到1969年4月中國共產黨第九 次全國代表大會的召開。這一階段的中心任務，是摧毀所謂“資產階級司令部”， 向走資本主義道路的當權派“奪權”；目的是所謂變“資產階級專政為無產階級專 政”；運動表現為“懷疑一切”、“打倒一切”、“全面內戰”。 　　第二階段：從1969年4月中共九大的召開到1973年8月中共十大的召開。 這一階段的主要內容，是林彪反革命集團陰謀奪取最高權力，策動反革命政變被 粉碎。這一事件客觀上宣告了“文化大革命”的失敗。此後，周恩來主持中央日常 工作，使各項工作有了轉機。 　　第三階段：從1973年8月中共十大召開到1976年10月“四人幫”被粉碎。 文革的終結：1976年9月9日，毛澤東逝世，“四人幫”加快了反革命步伐。 王洪文企圖取代黨中央的領導。同時向上海民兵分發武器，為叛亂作準備。10 月4日，《光明日報》登載“四人幫”炮製的文章《永遠按毛主席的既定方針辦》， 偽造所謂“按既定方針辦”的毛主席臨終囑咐，圖謀執掌黨和國家的最高領導權。 以華國鋒、葉劍英、李先念等為核心的中央政治局，粉碎了江青反革命集團，從 根本上挽救了黨、挽救了革命，結束了“文化大革命”這場災難。1977年8月， 在中國共產黨第十一次全國代表大會上，黨中央正式宣佈“文化大革命”結束。 四、文本分析： 《《正在有情無思間——史良側影》》 七君子事件：鼓吹救亡圖存，反對蔣介石的不抵抗主義。蔣介石逮捕了 救國會領袖沈鈞儒，章乃器、鄒韜奮、李公僕、王造時、沙千里、史良等七人 ，關在蘇州監獄裏。 ──「伯鈞不在，你還跑來。」母親的話，埋怨中透著欣喜。 「知道他不在，我就更要來了。」史良的回答給了母親及大的快慰。(p.60) ──史良的講話是按照要求，適時順勢而發。它像一包定向爆發的劣性炸藥， ……使民盟這隻進入反右運動祭壇的領頭羊，在這條路上蹣跚而行。(p.67) ──史良直起腰回答：「我愛他。」(p.70) ──此時的她，完全是個老邁之人，稀疏的頭髮，白多黑少，露出的手臂 和手背分佈著星星點點的老年斑，目光似乎也有點遲緩、冷淡。(p.74) ‧反右及文革時期知識份子的內心世界及其精神活動 ----《行道天涯》 ‧歷史課與歷史感 ‧立場的變換及心靈的扭曲──在動盪時如何自處 《《兩片落葉，偶爾吹在一起——儲安平與父親的往來》》 ──誰要查閱和研究那段歷史，我看儲安平的《觀察》是必讀之物了。現在， 不要說是個人，就是機關單位主辦的雜誌，也難以做到。單憑這一點，你便不得不 佩服儲安平。(p.89) ──他在九三施展的第一手，是那麼的乾淨漂亮。可是，等他再想施展第二手、 第三手的時候，就感到不是那麼順心應手了。(p.93) ──儲安平靠的就是自己。他一生依附過誰？仰仗過誰？(p.95) ──無論是儲安平，還是父親，都對毛澤東發動整風的誠意，深信不疑。(p.99) ──總之，無論是出洞的蛇，還是投網的鳥，他們在那樣一個時刻，熱情如此 之高，乃至於讓人感到一種無可控制的衝動。(p.106) ──儲安平作了題為「我的檢討」的檢討，承認了「黨天下」是對黨的惡毒 攻擊，承認了自己在《光明》的所作所為是一系列的反黨活動。(p.121) ──儲安平不無憂慮地問：「伯老，我們今後會如何？」(p.131) ──李如蒼問：「伯老，你看他能走到哪裡去呢？又有誰敢收留他呢？」 (p.137) ‧中國知識份子傳統，危難時知識份子的道德良心 《《君子之交——張伯駒夫婦與我父母交往之疊影》》 ──與陳伴丁的熱情相比，張伯駒就要冷淡些。……倒是滿臉笑容的潘素， 在一旁插了許多話。(p.166) ──跌倒了的張伯駒，怎麼給人的感覺好像沒跌倒，所以，張伯駒不必 「爬起來」。(p.176) ──總之，為了這些死人的東西，活人是受夠了顛簸和驚嚇。(p.180) ──「那麼，我們統戰是統忠孝的周遇吉呢？還是統開城迎李自成的太監呢？」 (p.194) ──潘素既是客氣、又是感激地說：「那就多謝了。……」 我知道，坐在爸旁邊的張伯駒，是不會說這些的。(p.199) ──「如果這些人都不是的話，那我就實在想不出，還有誰能來咱們家？」(p.206) ──小外孫伸手接過張伯駒的柺杖，一把將他扶上自行車的後架，叫他坐好， 即蹁(ㄆㄧㄢˊ)腿蹬車，駝著自己的爺爺，走了。(p.211) ‧君子之交淡如水而情愈濃 《《最後的貴族——康同璧母女之印象》》 ──而唯一沒有右派帽子的加入者，便是康同璧及其女兒羅儀鳳。(p.223) ──康同璧自豪地說：「毛主席是知道我的，也知道我做的事。」(p.229) ──顯然，這是一個有著固定成員與特殊涵義的聚會。在康同璧安排的寬裕悠然的 環境裡，他們的一舉一動，都成為對歷史的重溫與懷念。(p.230) ──在以後的三年時間裡，母親不斷地從羅鳳儀手裡接過裝著僑匯副食票、布票的 小信封。……「康同璧不說解放全人類，卻從救一個人開始。」(p.232) ──羅儀鳳則說：「從運動一開始，我們就掉進了地獄。」……康同璧說：「當然 可以，而且我非常歡迎小愚來我家。」(p.242) ──「你怕嗎？」 「我怕，我是驚弓之鳥，當然怕啦！」(p.250) ──羅儀鳳給自己立的做事規則，猶如提前執行遺囑一樣，很有些殘酷。(p.266) ──「我喜歡鞋，現在鞋都扔掉了。我愛花兒，可是那些盛開的玫瑰是我在六六年 八月被抄家的當天夜裡，留著眼淚親手用開水澆死的。」(p.269) ──「啪！」老人猛地伸出右掌，一記耳光打在了林女士的左臉頰。(p.273) ──走到康家大門四顧無人，就立即換裝、化裝，而丈夫則在旁邊站崗放哨。 (p.276) ──「小愚，你有什麼東西忘記帶回家了？」(p.280) ──「你母親不就是個社會名流嘛，這麼待著就行了。」(p.286) ‧患難見真情 ‧不在沉默中爆發便在沉默中死亡 《《斯人寂寞──聶紺(ㄍㄢˋ )弩晚年片活片段》》 ──魯迅說：「救救孩子。」聶紺弩說：「孩子救救我們。」(p.295) ──「小愚出來了，很好。可我想回去。」(p.314) ──聶紺弩的滿不在乎，是另一種淒然。(p.327) ‧紀實與虛構？小說家的創作手法。見補充資料〈姚錫佩：為周穎辨正─ ─讀章詒和文後〉[見社版(ntufiction)] ‧《往事並不如煙》是小說嗎？ 《《一片青山了此身──羅隆基素描》》 ──「伯鈞，憑什麼說我兩搞聯盟？」(p.352) ──「即使把我的骨頭燒成灰，也找不到反黨陰謀。」(p.355) ──「這是將來怎麼收場呢？總不會送我們去勞改吧！」(p.374) ──「今天，我暫時和你聯盟吧。」(p.377) ──「伯鈞，多年的媳婦快熬成婆了。」(p.396) ──「全國政協委員羅隆基去世。」(p.417) ‧無私為國？ ‧人性化的歷史人物──與史記傳統的比較 ‧傳記或小說？──一種觀看的角度 ----《紅土黑血》、《奔火大地》 ----與《鴻》的比較 ----文學與歷史成了象徵的戰場 Hayden White:史學敘事無非是一種詮釋論證某重意義(意識型態)的體制。 Eric Hobsbawn/Prasenjit Duara:那個敘事的主體往往是民族，它的最終受詞是 民族共同體，或民族國家。 文學作為特殊經驗──共同體在特殊地域的經驗，尤其是苦難經驗──表述的 載體，被賦予沉重的道義職責，見證苦難，並凝聚共同體想像。 五、結語 ‧往事並不如煙──對歷史的反思：政治罪責與寬恕分別是什麼意思？ ----正義？──對歷史罪人的詮釋(審判)是否是受迫害者的專屬權利？ 為何無法避免這場悲劇？ 我們又為何能如此輕鬆地忘掉這場悲劇？ 如果你愛你的國家，而你的國家並不愛你，你該怎麼辦？ 下次讀書會：10/13(五)19:00《蝴蝶春夢》符傲思著 地點：二活九樓(與本次讀書會地點不同！！！) ※ 編輯: kalevala 來自: 140.112.145.145 (10/02 10:15)