带组人：中安 一、开场白： 1.读完书的人举手^^ 2.请简述看完这本书後的心得或者书中最令你印象深刻(喜欢或讨厌)的片段或人 物及其理由。 3.请大家简述对1946年後大陆地区的历史事件的印象。 4.我为何选择讲这本书。 二、作者简介： 《最後的贵族》、《往事并不如烟》、《一阵风，留下千古绝唱》、《伶人往事》 三、本书时代背景： <反右运动>： 1957 年，毛泽东号召「大鸣大放」。 知识分子纷纷表达他们对建设国家的构想，当中自然少不免针对目前政策缺失的 批评。 毛泽东把这些提意见的人定性为「反党反民反社会主义」，部署进行反攻。 中共在五月召开了整风座谈会，邀请许多民主党派及无党派人士到场提意见。 六月，反右运动正式揭幕。在整风座谈提过意见的人，纷纷被打成右派，批斗接 踵而来。人人自危，为了表示自己的清白，都争着互相揭发。 数十万的人被扣上了右派帽子，备受孤立、歧视和压迫，家散人亡。 随着之後的文革一起，被划为右派的人大都没有好下场。 <文化大革命>： 以下资料节录自下列网址： http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/ziliao/2003-01/20 /content_697889.htm 文化大革命指1966年5月至1976年10月在中国由毛泽东发动和领导的政 治运动。其发展过程分为三个阶段。 　　第一阶段：1966年5月“文化大革命”的发动到1969年4月中国共产党第九 次全国代表大会的召开。这一阶段的中心任务，是摧毁所谓“资产阶级司令部”， 向走资本主义道路的当权派“夺权”；目的是所谓变“资产阶级专政为无产阶级专 政”；运动表现为“怀疑一切”、“打倒一切”、“全面内战”。 　　第二阶段：从1969年4月中共九大的召开到1973年8月中共十大的召开。 这一阶段的主要内容，是林彪反革命集团阴谋夺取最高权力，策动反革命政变被 粉碎。这一事件客观上宣告了“文化大革命”的失败。此後，周恩来主持中央日常 工作，使各项工作有了转机。 　　第三阶段：从1973年8月中共十大召开到1976年10月“四人帮”被粉碎。 文革的终结：1976年9月9日，毛泽东逝世，“四人帮”加快了反革命步伐。 王洪文企图取代党中央的领导。同时向上海民兵分发武器，为叛乱作准备。10 月4日，《光明日报》登载“四人帮”炮制的文章《永远按毛主席的既定方针办》， 伪造所谓“按既定方针办”的毛主席临终嘱咐，图谋执掌党和国家的最高领导权。 以华国锋、叶剑英、李先念等为核心的中央政治局，粉碎了江青反革命集团，从 根本上挽救了党、挽救了革命，结束了“文化大革命”这场灾难。1977年8月， 在中国共产党第十一次全国代表大会上，党中央正式宣布“文化大革命”结束。 四、文本分析： 《《正在有情无思间——史良侧影》》 七君子事件：鼓吹救亡图存，反对蒋介石的不抵抗主义。蒋介石逮捕了 救国会领袖沈钧儒，章乃器、邹韬奋、李公仆、王造时、沙千里、史良等七人 ，关在苏州监狱里。 ──「伯钧不在，你还跑来。」母亲的话，埋怨中透着欣喜。 「知道他不在，我就更要来了。」史良的回答给了母亲及大的快慰。(p.60) ──史良的讲话是按照要求，适时顺势而发。它像一包定向爆发的劣性炸药， ……使民盟这只进入反右运动祭坛的领头羊，在这条路上蹒跚而行。(p.67) ──史良直起腰回答：「我爱他。」(p.70) ──此时的她，完全是个老迈之人，稀疏的头发，白多黑少，露出的手臂 和手背分布着星星点点的老年斑，目光似乎也有点迟缓、冷淡。(p.74) ‧反右及文革时期知识份子的内心世界及其精神活动 ----《行道天涯》 ‧历史课与历史感 ‧立场的变换及心灵的扭曲──在动荡时如何自处 《《两片落叶，偶尔吹在一起——储安平与父亲的往来》》 ──谁要查阅和研究那段历史，我看储安平的《观察》是必读之物了。现在， 不要说是个人，就是机关单位主办的杂志，也难以做到。单凭这一点，你便不得不 佩服储安平。(p.89) ──他在九三施展的第一手，是那麽的乾净漂亮。可是，等他再想施展第二手、 第三手的时候，就感到不是那麽顺心应手了。(p.93) ──储安平靠的就是自己。他一生依附过谁？仰仗过谁？(p.95) ──无论是储安平，还是父亲，都对毛泽东发动整风的诚意，深信不疑。(p.99) ──总之，无论是出洞的蛇，还是投网的鸟，他们在那样一个时刻，热情如此 之高，乃至於让人感到一种无可控制的冲动。(p.106) ──储安平作了题为「我的检讨」的检讨，承认了「党天下」是对党的恶毒 攻击，承认了自己在《光明》的所作所为是一系列的反党活动。(p.121) ──储安平不无忧虑地问：「伯老，我们今後会如何？」(p.131) ──李如苍问：「伯老，你看他能走到哪里去呢？又有谁敢收留他呢？」 (p.137) ‧中国知识份子传统，危难时知识份子的道德良心 《《君子之交——张伯驹夫妇与我父母交往之叠影》》 ──与陈伴丁的热情相比，张伯驹就要冷淡些。……倒是满脸笑容的潘素， 在一旁插了许多话。(p.166) ──跌倒了的张伯驹，怎麽给人的感觉好像没跌倒，所以，张伯驹不必 「爬起来」。(p.176) ──总之，为了这些死人的东西，活人是受够了颠簸和惊吓。(p.180) ──「那麽，我们统战是统忠孝的周遇吉呢？还是统开城迎李自成的太监呢？」 (p.194) ──潘素既是客气、又是感激地说：「那就多谢了。……」 我知道，坐在爸旁边的张伯驹，是不会说这些的。(p.199) ──「如果这些人都不是的话，那我就实在想不出，还有谁能来咱们家？」(p.206) ──小外孙伸手接过张伯驹的柺杖，一把将他扶上自行车的後架，叫他坐好， 即蹁(ㄆㄧㄢˊ)腿蹬车，驼着自己的爷爷，走了。(p.211) ‧君子之交淡如水而情愈浓 《《最後的贵族——康同璧母女之印象》》 ──而唯一没有右派帽子的加入者，便是康同璧及其女儿罗仪凤。(p.223) ──康同璧自豪地说：「毛主席是知道我的，也知道我做的事。」(p.229) ──显然，这是一个有着固定成员与特殊涵义的聚会。在康同璧安排的宽裕悠然的 环境里，他们的一举一动，都成为对历史的重温与怀念。(p.230) ──在以後的三年时间里，母亲不断地从罗凤仪手里接过装着侨汇副食票、布票的 小信封。……「康同璧不说解放全人类，却从救一个人开始。」(p.232) ──罗仪凤则说：「从运动一开始，我们就掉进了地狱。」……康同璧说：「当然 可以，而且我非常欢迎小愚来我家。」(p.242) ──「你怕吗？」 「我怕，我是惊弓之鸟，当然怕啦！」(p.250) ──罗仪凤给自己立的做事规则，犹如提前执行遗嘱一样，很有些残酷。(p.266) ──「我喜欢鞋，现在鞋都扔掉了。我爱花儿，可是那些盛开的玫瑰是我在六六年 八月被抄家的当天夜里，留着眼泪亲手用开水浇死的。」(p.269) ──「啪！」老人猛地伸出右掌，一记耳光打在了林女士的左脸颊。(p.273) ──走到康家大门四顾无人，就立即换装、化装，而丈夫则在旁边站岗放哨。 (p.276) ──「小愚，你有什麽东西忘记带回家了？」(p.280) ──「你母亲不就是个社会名流嘛，这麽待着就行了。」(p.286) ‧患难见真情 ‧不在沉默中爆发便在沉默中死亡 《《斯人寂寞──聂绀(ㄍㄢˋ )弩晚年片活片段》》 ──鲁迅说：「救救孩子。」聂绀弩说：「孩子救救我们。」(p.295) ──「小愚出来了，很好。可我想回去。」(p.314) ──聂绀弩的满不在乎，是另一种凄然。(p.327) ‧纪实与虚构？小说家的创作手法。见补充资料〈姚锡佩：为周颖辨正─ ─读章诒和文後〉[见社版(ntufiction)] ‧《往事并不如烟》是小说吗？ 《《一片青山了此身──罗隆基素描》》 ──「伯钧，凭什麽说我两搞联盟？」(p.352) ──「即使把我的骨头烧成灰，也找不到反党阴谋。」(p.355) ──「这是将来怎麽收场呢？总不会送我们去劳改吧！」(p.374) ──「今天，我暂时和你联盟吧。」(p.377) ──「伯钧，多年的媳妇快熬成婆了。」(p.396) ──「全国政协委员罗隆基去世。」(p.417) ‧无私为国？ ‧人性化的历史人物──与史记传统的比较 ‧传记或小说？──一种观看的角度 ----《红土黑血》、《奔火大地》 ----与《鸿》的比较 ----文学与历史成了象徵的战场 Hayden White:史学叙事无非是一种诠释论证某重意义(意识型态)的体制。 Eric Hobsbawn/Prasenjit Duara:那个叙事的主体往往是民族，它的最终受词是 民族共同体，或民族国家。 文学作为特殊经验──共同体在特殊地域的经验，尤其是苦难经验──表述的 载体，被赋予沉重的道义职责，见证苦难，并凝聚共同体想像。 五、结语 ‧往事并不如烟──对历史的反思：政治罪责与宽恕分别是什麽意思？ ----正义？──对历史罪人的诠释(审判)是否是受迫害者的专属权利？ 为何无法避免这场悲剧？ 我们又为何能如此轻松地忘掉这场悲剧？ 如果你爱你的国家，而你的国家并不爱你，你该怎麽办？ 下次读书会：10/13(五)19:00《蝴蝶春梦》符傲思着 地点：二活九楼(与本次读书会地点不同！！！) ※ 编辑: kalevala 来自: 140.112.145.145 (10/02 10:15)