http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR3/1585474.shtml 人權鬥士 《東方主義》作者 薩依德病逝 【編譯馮克芸／綜合二十六日外電報導】 長期支持巴勒斯坦獨立運動的美籍巴勒斯坦裔知名學者薩依德廿五日結束與白血病的 多年搏鬥，病逝紐約市，享年六十八歲。巴勒斯坦領導層廿六日稱薩依德過世「使世 人折損了一位卓越的天才」。 巴勒斯坦自治政府領袖阿拉法特及巴勒斯坦解放組織執行委員會在一份聯合聲明中說 ：「隨著他的逝世，人類損失了一位在文化、知識和創意領域皆有積極貢獻的卓越天 才。」 這份由官方巴勒斯坦通訊社發布的聲明中說：「他以主張人權及信奉自由思想著稱。 」聲明也提到薩依德在巴勒斯坦建國運動中扮演「積極而重要的角色」：他曾在一九 七七年到一九九一年間擔任巴勒斯坦流亡國會「巴勒斯坦國家議會」議員。 聯合國秘書長安南也在一份聲明中說，安南聽到薩依德病逝，深感哀傷，薩依德「為 回教世界向西方國家做了如此多的解釋，反之亦然」，聲明中還表示，安南並不贊同 薩依德的多數意見，但以與薩依德相交為樂，極欣賞他的睿智，「且對他追求以巴和 平願景的熱誠極為佩服」。 薩依德生於一九三五年、英國統治巴勒斯坦時期的耶路撒冷，家境富裕。一九四七年 舉家遷往開羅，一九五一年赴美國麻州就讀中學，畢業後進入普林斯頓大學，一九六 四年在哈佛大學取得英國文學博士學位，同年進入哥倫比亞大學任教，在一九七○年 成為正教授。 他著作等身，最引人廣泛討論的包括「東方主義」和「文化與帝國主義」，中譯則另 有「知識分子論」、「鄉關何處」及「遮蔽的伊斯蘭」等。 薩依德雖是伊斯蘭文明的捍衛者，本人卻是娶教友派信徒的美國聖公會信徒。他同時 是優秀的鋼琴家，曾為「國家」雜誌撰寫音樂評論多年。 薩依德雖曾擔任巴勒斯坦國家議會議員，但在一九九一年因阿拉法特與以色列修好而 辭職。他在一九八九年接受紐約一份雜誌訪問時說：「巴勒斯坦人現在處於受害者的 心境。他們是被剝奪者，他們以暴力和恐怖主義行事是可以理解的。但以色列更大規 模的殺害巴人增加了巴人驚恐及深覺不公平的被剝奪感。」 薩依德在同一篇訪問中說：「我拒絕所有形式的恐怖主義，不只是巴勒斯坦恐怖主義 ，我也拒絕以色列轟炸（巴勒斯坦）難民營的恐怖主義。」 薩依德在紐約是個廣為人知的人物，他經常參與中東事務辯論，且直言支持巴勒斯坦 國。他熱烈支持阿拉法特多年，稱阿拉法特是真正民族運動領袖，肩負巴勒斯坦人自 決的合法目標。 但一九九三年阿拉法特與以色列簽署奧斯陸和約，薩依德嚴詞批評阿拉法特，他認為 此約授予巴人太少領土及控制權。奧斯陸和約後，薩依德說，巴勒斯坦國與以色列國 兩不相干的構想行不通，他呼籲成立兩個民族的單一國家。 薩依德在一九九九年刊於紐約時報雜誌上的一篇文章中說：「除了現在就開始討論以 保障每個公民享有同等權利的真正民主方式（讓以巴雙方）共享土地外，我看不出還 有什麼其他辦法。」他還說：「除非深受磨難的以巴民眾都認清他們的存在是長久的 現實，且此事必須依照現實處理，否則雙方不會和解。」 多數支持以色列的美國人視薩依德為激進派，但在多數巴人心目中，薩依德是溫和派 ，據說他曾力促阿拉法特承認以色列的存在權利，協助打破中東僵局。他常自稱是受 阿拉伯及美國文化影響的局外人，不完全隸屬兩者中的任何一方。 薩依德極具影響力的巨著「東方主義」是其學術立場與政治觀點的混合體，他在書中 鋪陳他對歷史的洞察力，他認為，界定他人的權力，也就是文化權力，與政治權力脫 不了干係。 他在「東方主義」中說，歐美國家（西方）和東方是一種權力、宰制、複雜的霸權關 係，西方創造了東方，用以強化殖民主義在被殖民者身上的權力。薩依德受法國思想 家法農、傅柯和李維史陀的影響，是將這種文化與權力概念引進美國學術界的第一人 。 二○○○年七月，薩依德因為一張廣為流傳的相片而陷入一場國際爭端，相片中他在 黎巴嫩邊界朝一個以色列衛兵室扔石頭。薩依德本人當時與家人在那裡度假，他稱丟 石頭之事無關緊要，那只是他針對以色列結束在黎南的占領所做的「象徵性喜悅之姿 」。 但有些人對此不以為然，且促請哥大就此做出懲戒。哥大在數月後宣布無需行動，因 為薩依德的行為受學術自由保護。 【2003/09/27 聯合報】 --

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