http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR3/1585474.shtml 人权斗士 《东方主义》作者 萨依德病逝 【编译冯克芸／综合二十六日外电报导】 长期支持巴勒斯坦独立运动的美籍巴勒斯坦裔知名学者萨依德廿五日结束与白血病的 多年搏斗，病逝纽约市，享年六十八岁。巴勒斯坦领导层廿六日称萨依德过世「使世 人折损了一位卓越的天才」。 巴勒斯坦自治政府领袖阿拉法特及巴勒斯坦解放组织执行委员会在一份联合声明中说 ：「随着他的逝世，人类损失了一位在文化、知识和创意领域皆有积极贡献的卓越天 才。」 这份由官方巴勒斯坦通讯社发布的声明中说：「他以主张人权及信奉自由思想着称。 」声明也提到萨依德在巴勒斯坦建国运动中扮演「积极而重要的角色」：他曾在一九 七七年到一九九一年间担任巴勒斯坦流亡国会「巴勒斯坦国家议会」议员。 联合国秘书长安南也在一份声明中说，安南听到萨依德病逝，深感哀伤，萨依德「为 回教世界向西方国家做了如此多的解释，反之亦然」，声明中还表示，安南并不赞同 萨依德的多数意见，但以与萨依德相交为乐，极欣赏他的睿智，「且对他追求以巴和 平愿景的热诚极为佩服」。 萨依德生於一九三五年、英国统治巴勒斯坦时期的耶路撒冷，家境富裕。一九四七年 举家迁往开罗，一九五一年赴美国麻州就读中学，毕业後进入普林斯顿大学，一九六 四年在哈佛大学取得英国文学博士学位，同年进入哥伦比亚大学任教，在一九七○年 成为正教授。 他着作等身，最引人广泛讨论的包括「东方主义」和「文化与帝国主义」，中译则另 有「知识分子论」、「乡关何处」及「遮蔽的伊斯兰」等。 萨依德虽是伊斯兰文明的扞卫者，本人却是娶教友派信徒的美国圣公会信徒。他同时 是优秀的钢琴家，曾为「国家」杂志撰写音乐评论多年。 萨依德虽曾担任巴勒斯坦国家议会议员，但在一九九一年因阿拉法特与以色列修好而 辞职。他在一九八九年接受纽约一份杂志访问时说：「巴勒斯坦人现在处於受害者的 心境。他们是被剥夺者，他们以暴力和恐怖主义行事是可以理解的。但以色列更大规 模的杀害巴人增加了巴人惊恐及深觉不公平的被剥夺感。」 萨依德在同一篇访问中说：「我拒绝所有形式的恐怖主义，不只是巴勒斯坦恐怖主义 ，我也拒绝以色列轰炸（巴勒斯坦）难民营的恐怖主义。」 萨依德在纽约是个广为人知的人物，他经常参与中东事务辩论，且直言支持巴勒斯坦 国。他热烈支持阿拉法特多年，称阿拉法特是真正民族运动领袖，肩负巴勒斯坦人自 决的合法目标。 但一九九三年阿拉法特与以色列签署奥斯陆和约，萨依德严词批评阿拉法特，他认为 此约授予巴人太少领土及控制权。奥斯陆和约後，萨依德说，巴勒斯坦国与以色列国 两不相干的构想行不通，他呼吁成立两个民族的单一国家。 萨依德在一九九九年刊於纽约时报杂志上的一篇文章中说：「除了现在就开始讨论以 保障每个公民享有同等权利的真正民主方式（让以巴双方）共享土地外，我看不出还 有什麽其他办法。」他还说：「除非深受磨难的以巴民众都认清他们的存在是长久的 现实，且此事必须依照现实处理，否则双方不会和解。」 多数支持以色列的美国人视萨依德为激进派，但在多数巴人心目中，萨依德是温和派 ，据说他曾力促阿拉法特承认以色列的存在权利，协助打破中东僵局。他常自称是受 阿拉伯及美国文化影响的局外人，不完全隶属两者中的任何一方。 萨依德极具影响力的巨着「东方主义」是其学术立场与政治观点的混合体，他在书中 铺陈他对历史的洞察力，他认为，界定他人的权力，也就是文化权力，与政治权力脱 不了干系。 他在「东方主义」中说，欧美国家（西方）和东方是一种权力、宰制、复杂的霸权关 系，西方创造了东方，用以强化殖民主义在被殖民者身上的权力。萨依德受法国思想 家法农、傅柯和李维史陀的影响，是将这种文化与权力概念引进美国学术界的第一人 。 二○○○年七月，萨依德因为一张广为流传的相片而陷入一场国际争端，相片中他在 黎巴嫩边界朝一个以色列卫兵室扔石头。萨依德本人当时与家人在那里度假，他称丢 石头之事无关紧要，那只是他针对以色列结束在黎南的占领所做的「象徵性喜悦之姿 」。 但有些人对此不以为然，且促请哥大就此做出惩戒。哥大在数月後宣布无需行动，因 为萨依德的行为受学术自由保护。 【2003/09/27 联合报】 --

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