前言： 我記得以前曾在見過這篇文章，印象中好像是思安貼的。 可是最近瀏覽，找了好久好久，卻總是找不到這篇文章。 因為我覺得這篇挺重要的，所以在此重新波出來給大家參考。 台灣的波西米亞人 ◎南方朔 在音樂家裡，我對捷克的德弗乍克(Antonin Dvorak, 1841-1904)始終有獨特的好感。 他既不宏大，也不深邃，但卻親切幽遠。曾經有好長一段時間，伴我度過浮躁的夜晚。 德弗乍克是波西米亞風格的代表。波西米亞早在十四世紀當其他歐洲地區仍極落後的 時代，就以建造出璀璨的文明。它以繪畫、雕塑、建築、思想學術以及音樂等取勝。舒伯 特的歌曲為什麼如此好聽。它有個波西米亞媽媽。德弗乍克的各種大型管弦樂作品及室內 樂曲讓人盪氣迴腸，因為他是波西米亞人。《生命中不能承受之輕》的作者昆德拉，同時 也寫過許多尚未蒐集成書的論文，即一再強調波西米亞的重要。波西米亞的藝術及學術思 想是座寶庫，許多後來的事務都在這裡發生。 因此，波西米亞人多半曠達，有點文化人的自鳴高尚、落拓無羈，喜歡清談，尤其是 高難度的頭腦體操。近年來，由於捷克自由化，有一大群作家後學術家到了歐美，許多學 科都被他們刺激得一陣波濤起伏。波西米亞人是一種被文化藝術洗禮後的新人種。因此， 在十九世紀中葉，法國遂將那種異類的巴黎文化藝術人稱為「波西米亞」(Boheme)。它是 個專有名詞，指那些在巴黎到處閒逛的年輕知識份子和藝術家。他們沒什麼錢，但確不赤 貧；他們散漫無羈，卻又以格調品味自期，今天的巴黎風情，有許多都是那時的延續。 「波西米亞」是一種意圖將日常生活藝術化的風格。 台灣雖然社會發展較為後進，但到了今天終於也出現了「波西米亞人」，中產之家有 許多子女，大學及研究所畢業後都不忙著就業，或者弄個工作室，打零工維生。他們對未 來沒什麼大企圖，但生活確也不怎麼馬虎。他們喜歡在咖啡廳或小酒館清談，也喜歡在各 展演場所流連串走，有些會做出一些自己高興的藝術創作。正經的老輩們看這些人不怎麼 順眼，認為這是好逸惡勞，不求上進；他們則會頂回去，「什麼叫上進﹖」 台灣開始有了「波西米亞人」。在這個生活不再像以前那麼艱難的時代，我們已經不 能再用「努力工作」和「勤奮打拼」來要求他們。當代法國頭牌思想家波底奧 (Pierre Bourdien) 說過：波西米亞人的出現，經常是一種預告，宣示著另一種更加疏闊自由的生갊 活格調的到來。 有個朋友的小孩是個波西米亞人，做父親的氣得十分哀怨，我用上面的道理勸他安心 ，也告誡波西米亞小孩，要替台灣帶來好的風格，不要在落拓中反而失掉了人生。祝福台 灣的波西米亞人！ --

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