※ [本文轉錄自 smartken 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 標題: [分享] 參、我踏過白雪皚皚的山頭，雲朵匆匆地 … 時間: Mon Jun 7 22:09:54 2010 參、我踏過白雪皚皚的山頭，雲朵匆匆地從我腳下飄過，我說：「這又有什麼用呢？」 http://www.cmlab.csie.ntu.edu.tw/~hsl/Service/7-3.html 一、由大學教育的完整性來談社服 　　象牙塔的裡外，一直是個爭議不決的問題。 　　大學生曾一度以「為知識而知識」的執著而自豪，因為他們認為：唯有能卓 絕獨立，秉持著知識分子求真、求善、求美的自尊與自責，才是一個真正的大學 生，他們認為，大學教育的意義，該是讓他們去思索：什麼是人生的「實然」與 「應然」。 　　而今，「象牙塔外，海闊天空」儼然又成為今日大學生的自我期許。 　　到底大學該純然研究學問、追求真理、學術的鑽研呢，還是該與社會合一，為 社會服務？大學是整個社會結構的一環，隨著社會的不斷變遷，大學的角色也多少 會受到影響。但是我們認為，不論環境如何不同，大學有兩點內涵是不變的： 　它要造就有道德、有操守的個人； 　　它要產生有益於全人類的知識與文化。 在這個前提下，我們對大學教育有下列的期望： 　　「大學教育在造就一個有整體社會觀的個人，他不僅有關愛世事的熱情，更有 判斷世事的沈潛與睿智」。 　　「大學在知識的創建上應有其獨立的個性，這個性不受任何社會風尚、潮流的 影響，更不受任何派別、勢力的左右。」 　　既然知識的創建其終極目標在為全人類求福祉，那麼我們相信：對於象牙塔外 的民生疾苦、社會實況，我們有責任去認識與關心。 　　基於這樣的想法，讓我們由社服對參與同學的功能來看看社服在整個大學教育 中，究竟居於何種地位：　 a、社服人的成長。 b、理想主義的落實。 c、促進社會認同感。 a、社服人的成長。 （1）培養探求真理的精神和獨立思考的能力。 往日許多正式或非正式的資料統計顯示，大多數的大學生，尤其是台大的同學 ，多數來自社經地位與教育環境較為良好的家庭，從小絕大部分的時間都生活在一 種被保護的環境中，日常所接觸的不外是父母、兄弟、姊妹、老師、同學（壞同學 不包括在內）、鄰居的孩子、優良的課外讀物、和有益的課外活動，因此對於社會 的另一面所知極為有限。而社會服務最主要的精神之一，即在激起同學們瞭解實際 問題的欲望，深入以前未曾去過的地方，接觸以前未曾接觸過的民眾，思索以前未 曾思索過的問題。而由此培養出來的探求真理的精神和獨立思考的能力，實在是完 整的大學教育中不可缺少的一環。 （2）發揮蘊藏潛能，培養勇於接受挑戰的勇氣。 每一個人都可能有許多平常未被發現的潛能。而在從事社服工作時，可能接觸 到以前想都不曾想過的領域，在服務人群的理念下，參與社服者對於以往不曾經驗 的事，必須積極地去嘗試；對於許多不會或不懂的知識，得加緊努力學習；對於許 多從前不肯或不敢的事，必須說服自己，鼓起勇氣，毅然迎上前去。於是，在不自 覺中，不僅增廣了見識，發揮了蘊藏的潛能，也培養出了勇於接受挑戰的勇氣。 （3）建立自我肯定的態度。 在這偌大的校園裡，個人不過如滄海一粟，不容易藉客觀環境的認同而獲得自 我的肯定。但是藉著社服工作的參與，他們發現自己能對別人有所幫助。這些由被 服務者回饋的友情所建立的成就感，對於參與者的自我肯定與修正有著相當大的幫 助。 （4）培養誠懇、樂於助人的性格。 由於服務性社團做的是服務他人的工作，所以大多數人都在一個和諧愉悅的氣 氛下參與，自然而然使他培養出誠懇、樂於助人的性格。此外，由於參與社服的過 程中，幾乎每位參與者都會遭遇到許多需要愛心與耐心才能解決的難題；許多唯有 憑著毅力與信心才能克服的險阻，所以在無數次的考驗裡，無形中磨練了自己的愛 心、耐心、信心與毅力。俗語說：「人比人，氣死人。」但對於曾參與社服的人來 說，這句話應該改成：「人比人，羞死人。」，羞慚於自己在無數孤兒無衣禦寒時 ，居然還為去舞會穿哪件衣服而頭痛；在多少人家破人亡時，自己卻在這兒兇巴巴 地和父母、兄弟們鬥嘴……。從此以後，他看自己，只看到他比別人幸運的地方， 因此他樂於助人，樂於自足。 （5）提早個人社會化，縮短再學習期。 如何促成「學校人」與「社會人」的配合，這就牽涉到「社會化」的問題，這 對大學生是很重要的一環。大學生在專業方面，進人社會後有一段很長的再學習期 ，這是一個很大的特點，很可能是由於實習課程安排不當所致；而在人際關係上， 再學習期更長，這是因為在大學時只學習專門知識，而忽略了人際關係方面的學習 。所以藉著社會服務，接觸各式各樣的人，可提早個人的社會化，縮短再學習的時 間。 b、理想主義的落實。 中國年輕人長久在社會改革與政治改革間徘徊，因為政治改革非學生能力所及 ，故而年輕人走入了鄉村、走入了山林，希望能用自己的雙手，從民眾的基層來改 造社會。所以社會服務的本身，可說是一種青年自覺的運動。通常，參與社服工作 的同學，是基於社會認同的覺醒，受社會責任感的驅使，來獻身於使社會更美好的 工作。社服本身，包含了強烈的國家意識、民族意識、鄉土意識，更表現了年輕人 對自己同胞的關懷。 年輕人精力充沛，熱情洋溢，該予以適當的引導，而社服提供了我們一條塑造 成理想主義者的途徑，參與的同學從實際的服務行動中，肯定了自我改善社會的能 力，同時透過實踐的過程，使他們將來更能執著於理想的追尋。 c、促進社會認同感。 社會本身就是一個現實的教育場所，長久生活在象牙塔內的大學生，因社會服 務工作的參與，使大學生能跨出學院門牆來了解這個社會，從而認為自己歸屬於這 個社會，進而產生願意為這個社會奉獻的精神。因此，經由這種「服務的教育」， 我們較不會產生空懷理想、漠視現實的誤差。所謂「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入 耳；家事、國事、天下事，事事關心。」這是知識分子最好的註腳，也是社服的教 育目標。 二、對服務對象及整個社會的成效　 （一）對服務對象而言 時代在變，服務的方式與性質也在改變。今日的服務工作，已由「補充貧血 」的方式走向信心的建立與技能的傳授。事實上，在時間、精力、學識……的限 制下，或許不能給服務者多少有形的幫助，但在型式的背後，往往蘊藏了無形的 巨大力量。試以山服為例，幾天的唱唱跳跳或許沒什麼意義，農事上對他們也不 會有什麼幫助，甚至在生活起居上，多多少少還會帶給他們一點麻煩。但若把它 視為山地人與平地人的交流，那就不一樣了。山地與都市，幾乎成了一種半隔離 狀態，若一開始接觸的即是狡猾世故的都市人，很可能對現代文明產生反感，更 無法適應了。而由未經世事的純潔學生帶來友誼，無疑是接納文明社會一個很好 的緩衝，也是很好的溝通媒介。　 （二）對整個社會而言 A、大學生參加社服對社會民主化過程的貢獻。 1、在現代的民主國家中，所強調的是全民能力的充分開發。但從目前我們國家社 會中的國民能力的開發程度而言，青年與婦女的能力資源仍未被有效地開發。大 學生參與社會服務，以青年激勵青年，促進社會參與，可說是開發青年能力的一 種有效方式。 2、大學生透過社會服務的參與，去關心社會上不幸的一群，或為中下階級服務。 這代表的是在社會現代化、民主化的過程中，知識分子與非知識分子間感情的建 立，並使關係日趨和諧，意義極為深遠。 B、促進社會福利政策的推行。 　　社會福利政策的推行，除了政府的支持和專家的決策外，更需要一批為數相 當大的人才投入實行的部分。而無論以教育程度、數量、客觀環境的限制等各方 面因素看來，大學生來擔任這項工作都是最恰當的。 　　因為以教育程度而言，大學生所受的通才教育，對參與執行社會改革工作， 並且從中提出報告、檢討，是有幫助的。 　　就數量而言，每年從校園中走出，志願擔任社會服務工作的數百名大學生， 他們的工作成效，較為數不多的專業工作者是有過之而無不及的。而且基於青年 的熱忱和幹勁，社服人每每能成為政府與民眾間的橋樑，主動發掘一些政府尚未 察覺的社會問題，使政府加以注意改善；另一方面更能藉著積極的服務，提倡良 善的社會風氣，使社會更美好。 　　雖然目前的服務方式，仍有許多為人所詬病的地方，而它的成效與所投注的 心力相形之下，更不免令人失望。但綜上所述，既然它對服務者、被服務者，及 整個社會，都有它不可磨滅的價值，我們確信：它值得做下去。 　　為了一項值得奮鬥的理想，擔子再重，路程再遠，我們都該走下去，而目前 所該做的，該是認清方向，大步向前，擔得更穩，走得更好。 　 -農服32期社員手冊- --

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