※ [本文轉錄自 smartken 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 標題: [分享] 社會服務何去何從─從理智的愛國者出發 … 時間: Mon Jun 7 22:06:51 2010 原網頁來源是已經倒社的農服網頁 http://www.cmlab.csie.ntu.edu.tw/~hsl/Service/index.html#b1 社會服務何去何從─從理智的愛國者出發 （63.11.4 法言） ■前言■ 自從保釣運動以來，由於受一連串特殊國際局勢與社會環境的影響，臺大學 生開始有了自覺，知道他們也是社會的成員，必須把眼光放到他們所生長的環境 ，因此要求政治參與和社會參與的叫聲甚囂塵上。社會服務便是在這種背景下應 運而生。考其原始動機，該是大學生基於社會意識所引起的自覺。 自覺的動機是良善的，可是自覺所引發的行動是否適當就有斟酌的必要。我 們常常看到動機良善的好人，由於不講究行事的手段，卻往往做出比壞人可能做 出的更壞的事。歷史也不斷在教訓我們，愛國力量若不能導入理智的途徑則徒增 民族的災禍而已。看「良相佐國」電影，使我們領悟，愛國必須靠知識、智慧與 力量。一腔情願的愛國往往適足以誤國而已。 因此從理智的愛國者出發，「大學論壇社」於十月廿四日晚假烏來舉辦的「 大學生與社會服務」之討論會，是一件令人高興的事。尤其在這臺大社團活動轉 入「參與蕭條期」的當兒，在這社會服務活動處於決定性的關鍵時，臺大學生開 始回過頭來，試著用比較理智的眼光，檢討他們「走出象牙塔外」的所作所為， 我們更覺得其意義尤其重大。 （一）社會服務的需要性 　 大學生之參與社會服務，考其動機，當因如前述是由於自覺；巧其起源，則 當因為有社會問題的發生。然而每一箇現實社會，由於社會變遷，不可避免的或 多或少總會產生一些社會問題，尤其我們社會正處於農業社會轉入工業社會的轉 型期，社會文化失調的現象更是屢見不鮮，在這當兒所發生的社會問題也就層出 不窮。 如何在這些社會問題發生前或發生後，未雨綢繆，給予適當解決，這原是社 會學家與政府的工作。可是大學生何以必須參與社會服務，想要幫助這些社會問 題的消除，推敲其原因，應該有二：其一、有些社會問題雖然已由政府發現，然 而問題的解決僅靠政策的推行，無濟於事，必須靠民眾的了解和配合。或者有些 社會問題，必須要大量的人力與財源，可是政府預算不足，必須靠「社會良知」 的大學生之主動參與。前者如我們社會的山地問題，後者如農村問題。其二、有 些社會問題，政府沒有發現，或者政府雖然發現而並不重視或無力解決。在這當 兒，由關心人士陳述利害關係，以圖喚起政府的注意與重視，並號召民眾的協助 和參與，以求解決這些社會問題。 只有在前述的兩項客觀條件下，大學生參與社會服務，企圖協助這些社會問 題的解決才有意義。否則若一項社會問題政府早有周詳且適當的解決方案，而大 學生卻越俎代庖，則徒庸人自擾而已，並無濟於事。 （二）大學生參與社會服務的目標 　 如前所述，社會服務既然有其客觀的需要性。那麼一般大學生參與社會服務 的目標是什麼？ 首先最重要的，當然是為了解決這些社會問題。可是由於實際的困難，大學 生參與社會服務，對社會問題解決的幫助恐怕不大。很多參與社會服務的同學也 了解這項困難，因此他們往往宣稱他們參與社會服務的目標並不在社會問題的解 決，而在社會服務參與的本身。亦即他們強調社會服務著重在一種「社會的整合 性」─就是說：使大學生真正能夠和另一階層的人民與環境接觸，不再自居於學 術的象牙塔內，而使整個社會的意識型態差距縮減。 另有部分人強調社會服務的目標在於給參與同學獲得一種主觀上的滿足。亦 即參與社會服務可以帶給參與同學心智上的增進和感情上的平衡。很多參與服務 工作回來的同學們往往宣稱，他們參與社會服務所得到收穫無法形容，有些人忘 不了田地的純樸，四湖農村的困苦，鄉村兒童的天真，有些人再度的體認到自己 生活環境的舒適和往日對父母及師長的苛求。 另有少數的同學以為大學生寒暑假，無所事事，與其虛擲光陰於無聊的遊樂 ，不如以有用的時間去了解社會的現狀。那麼，參與社會服務只有百利而無一害 。 至於另有一些不肖之徒，以參與社會服務為最省錢，最冠冕堂皇的觀光方法 ，其動機本不純正，更遑論其能為社會或本身解決問題。然而，不可否認的，這 些人的參與社會服務，必然使社會服務變質，不但不能解決社會問題，反而帶給 地方不少的干擾，破壞社會服務良善的動機。 （三）社會服務目標之檢討 　 大學生參與社會服務，既然各懷有不同的目標。那麼我們不妨從實際經驗與 理論上來檢討這些目標之達成。首先，我們要問這些目標是否一定要經由社會服 務才能達成？其次，如果一定要經由社會服務才能達成，以目前社會服務的組織 與服務方式是否有可能達成這些目標？ 甲、就解決社會問題這項目標來看：我們知道，要解決一項問題，一定要先 認清問題。因此若要解決社會問題，必先做好認清社會問題的工作─即社會調查 。而我們發現很多社會服務的主事者居然宣稱他們不做社會調查而只做社會服務 ，我們覺得是本末倒置的言論。而如果做社會調查，則必須延請是項問題的專家 來主持其事，才有可能看清問題，知其病根，以對症下藥。而我們看到校內很多 農村服務隊，清一色由工學院與文學院同學所組成，原本對農村問題即認識不夠 ，事先又無充分的訓練與準備，便浩浩蕩蕩，野心勃勃下鄉，想去幫忙農民解決 問題，我們可以預測他們只能幫助農村電器設備的修護與鄉村寧靜的破壞。而事 實在他們的報告中果然也是如此。 事實上，認倩社會問題與延用專才來解決問題，政府早有專門機構主持其事 。即使我們覺得政府對此項問題不夠重視，或者解決問題的速度太慢，或者解決 問題的方案不對，我們也應該和這些機構研討配合。最低限度也應該延請大學教 授，專家學者及有經驗的同學，在從事社會服務前做充分的訓練與準備。因此照 目前校內各項社會服務的組織與準備來看，我們可以斷言他們無法解決社會問題 ，因為他們連最基本的社會問題的本身都沒認識清楚。 乙、就「社會整合性」這項目標來看：由於社會整合是項艱難緩慢的工作， 並非短期可以完成，而且也不只是互相接觸聊天即可有功。「社會整合必須由大 學生畢業後長期投入低階層社會從事再教育工作，使整箇農村或山地能夠接受現 代化理念，方可縮減社會意識型態的差距。」因此吾人來看現在大學生的所謂社 會服務，這些人穿著最新的喇叭褲、迷西裝等搖幌在鄉村的泥濘道上，高喊著： 我們要來幫助你們，解決你們任何問題。結果「空許諾了玫瑰園，只有造成社會 物質生活差距更尖銳化。」 丙、就「主觀性滿足」這項目標而言：若參與社會服務的同學，每人居然都 以主觀性滿足為其參與的目標，我們深覺是件很危險的事。因為「社會服務本是 基於社會意識所引起的利他行為，則為了獲得參與同學主觀滿足的社會服務恐怕 便要變質，也許這不能再叫社會服務，而應稱為『受社會服務』」。而這種「受 社會服務」也不一定須要上山下海接受農人漁民的反教育，及藉著別人的苦痛來 平衡自己的感倩，增廣自己的見識。 總而言之，社會服務本為解決社會問題而發動，若大學生參與社會服務居然 不是以解決社會問題為目標，而以帶給其箇人主觀性滿足為鵠的，甚至以填滿其 寒暑假無所事事或到處觀光一番為目標，如此對真正存在的社會問題之解決不但 毫無幫助，可能還給地方帶來不良的後果，而且對自己本身的收益也不大，甚至 帶給自己更深的偏見。 （四）溯本追源看社會服務 　 前面說過，大學生參與社會服務，乃是基於一種「社會的良知」，希望能幫 助解決社會問題。溯本追源，社會服務的真正目標應是企圖重建一箇比較完美的 社會。可是，任何有知識的人都知道建立一箇比較完美的社會不是一件容易的事 ，也不是僅靠熱忱即可成事。完美社會的建立須要各階層各行業的人在其崗位， 盡忠職守，協調努力。而在這箇日趨複雜的經濟社會，知識的分工尤其重要，因 為各方面的社會問題都很複雜，各方面的問題也都互相牽連，並不是門外漢所能 插足。大學生疏忽本行的所學而處理我們這箇社會最尖銳的問題，尤其是件危險 的事。而且以目前社會服務的項目來看，我們發覺參與同學只注意到治標的工作 ，而這治標的工作，實在說，並不一定要學非其所的大學生去做。在知識識還不 算很普遍的臺灣社會，大學生處於一箇比較優勢的地位，應該以其優勢，善用其 所長貢獻於社會，方不致浪費社會的人力資源。亦即我們強調大學生貢獻社會， 應該有比目前社會服務更妥善的方式，亦即大學生應該在其本行內多做點治本的 工作。 只要我們正視我們的四週，除了一些聳人聽聞的社會問題外，還存在著一些 聽不到、見不到的問題，需要學有所長的大學生去解決。國家正全力邁向工業化 的當兒，農民問題、漁民問題……只是一些不可避免的事，若我們真正想解決這 些問題，我們必須先認清我們國家目前的政治結構、社會結構與經濟結構，並促 進使這些結構健全和互相配合，以建立一箇比較完美的社會，這才是治本的工作 。 （五）結論 　 綜合上述，我們仍不反對大學生參與社會服務，但是必須在下述的三箇限制 條件下： 一、社會服務必須以其本身所學為服務的內容。 二、社會服務必須本著「社會的良知」，基於大學生的自覺，為關心社會還 報社會的行動。 三、社會服務必須有組織、有計劃和受過充分訓練，並與有關機構密切配合 ，方可望了解或解決社會問題，並從其中獲得理論與實際的驗證。 --

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