※ [本文转录自 smartken 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 标题: [分享] 社会服务何去何从─从理智的爱国者出发 … 时间: Mon Jun 7 22:06:51 2010 原网页来源是已经倒社的农服网页 http://www.cmlab.csie.ntu.edu.tw/~hsl/Service/index.html#b1 社会服务何去何从─从理智的爱国者出发 （63.11.4 法言） ■前言■ 自从保钓运动以来，由於受一连串特殊国际局势与社会环境的影响，台大学 生开始有了自觉，知道他们也是社会的成员，必须把眼光放到他们所生长的环境 ，因此要求政治参与和社会参与的叫声甚嚣尘上。社会服务便是在这种背景下应 运而生。考其原始动机，该是大学生基於社会意识所引起的自觉。 自觉的动机是良善的，可是自觉所引发的行动是否适当就有斟酌的必要。我 们常常看到动机良善的好人，由於不讲究行事的手段，却往往做出比坏人可能做 出的更坏的事。历史也不断在教训我们，爱国力量若不能导入理智的途径则徒增 民族的灾祸而已。看「良相佐国」电影，使我们领悟，爱国必须靠知识、智慧与 力量。一腔情愿的爱国往往适足以误国而已。 因此从理智的爱国者出发，「大学论坛社」於十月廿四日晚假乌来举办的「 大学生与社会服务」之讨论会，是一件令人高兴的事。尤其在这台大社团活动转 入「参与萧条期」的当儿，在这社会服务活动处於决定性的关键时，台大学生开 始回过头来，试着用比较理智的眼光，检讨他们「走出象牙塔外」的所作所为， 我们更觉得其意义尤其重大。 （一）社会服务的需要性 　 大学生之参与社会服务，考其动机，当因如前述是由於自觉；巧其起源，则 当因为有社会问题的发生。然而每一个现实社会，由於社会变迁，不可避免的或 多或少总会产生一些社会问题，尤其我们社会正处於农业社会转入工业社会的转 型期，社会文化失调的现象更是屡见不鲜，在这当儿所发生的社会问题也就层出 不穷。 如何在这些社会问题发生前或发生後，未雨绸缪，给予适当解决，这原是社 会学家与政府的工作。可是大学生何以必须参与社会服务，想要帮助这些社会问 题的消除，推敲其原因，应该有二：其一、有些社会问题虽然已由政府发现，然 而问题的解决仅靠政策的推行，无济於事，必须靠民众的了解和配合。或者有些 社会问题，必须要大量的人力与财源，可是政府预算不足，必须靠「社会良知」 的大学生之主动参与。前者如我们社会的山地问题，後者如农村问题。其二、有 些社会问题，政府没有发现，或者政府虽然发现而并不重视或无力解决。在这当 儿，由关心人士陈述利害关系，以图唤起政府的注意与重视，并号召民众的协助 和参与，以求解决这些社会问题。 只有在前述的两项客观条件下，大学生参与社会服务，企图协助这些社会问 题的解决才有意义。否则若一项社会问题政府早有周详且适当的解决方案，而大 学生却越俎代庖，则徒庸人自扰而已，并无济於事。 （二）大学生参与社会服务的目标 　 如前所述，社会服务既然有其客观的需要性。那麽一般大学生参与社会服务 的目标是什麽？ 首先最重要的，当然是为了解决这些社会问题。可是由於实际的困难，大学 生参与社会服务，对社会问题解决的帮助恐怕不大。很多参与社会服务的同学也 了解这项困难，因此他们往往宣称他们参与社会服务的目标并不在社会问题的解 决，而在社会服务参与的本身。亦即他们强调社会服务着重在一种「社会的整合 性」─就是说：使大学生真正能够和另一阶层的人民与环境接触，不再自居於学 术的象牙塔内，而使整个社会的意识型态差距缩减。 另有部分人强调社会服务的目标在於给参与同学获得一种主观上的满足。亦 即参与社会服务可以带给参与同学心智上的增进和感情上的平衡。很多参与服务 工作回来的同学们往往宣称，他们参与社会服务所得到收获无法形容，有些人忘 不了田地的纯朴，四湖农村的困苦，乡村儿童的天真，有些人再度的体认到自己 生活环境的舒适和往日对父母及师长的苛求。 另有少数的同学以为大学生寒暑假，无所事事，与其虚掷光阴於无聊的游乐 ，不如以有用的时间去了解社会的现状。那麽，参与社会服务只有百利而无一害 。 至於另有一些不肖之徒，以参与社会服务为最省钱，最冠冕堂皇的观光方法 ，其动机本不纯正，更遑论其能为社会或本身解决问题。然而，不可否认的，这 些人的参与社会服务，必然使社会服务变质，不但不能解决社会问题，反而带给 地方不少的干扰，破坏社会服务良善的动机。 （三）社会服务目标之检讨 　 大学生参与社会服务，既然各怀有不同的目标。那麽我们不妨从实际经验与 理论上来检讨这些目标之达成。首先，我们要问这些目标是否一定要经由社会服 务才能达成？其次，如果一定要经由社会服务才能达成，以目前社会服务的组织 与服务方式是否有可能达成这些目标？ 甲、就解决社会问题这项目标来看：我们知道，要解决一项问题，一定要先 认清问题。因此若要解决社会问题，必先做好认清社会问题的工作─即社会调查 。而我们发现很多社会服务的主事者居然宣称他们不做社会调查而只做社会服务 ，我们觉得是本末倒置的言论。而如果做社会调查，则必须延请是项问题的专家 来主持其事，才有可能看清问题，知其病根，以对症下药。而我们看到校内很多 农村服务队，清一色由工学院与文学院同学所组成，原本对农村问题即认识不够 ，事先又无充分的训练与准备，便浩浩荡荡，野心勃勃下乡，想去帮忙农民解决 问题，我们可以预测他们只能帮助农村电器设备的修护与乡村宁静的破坏。而事 实在他们的报告中果然也是如此。 事实上，认倩社会问题与延用专才来解决问题，政府早有专门机构主持其事 。即使我们觉得政府对此项问题不够重视，或者解决问题的速度太慢，或者解决 问题的方案不对，我们也应该和这些机构研讨配合。最低限度也应该延请大学教 授，专家学者及有经验的同学，在从事社会服务前做充分的训练与准备。因此照 目前校内各项社会服务的组织与准备来看，我们可以断言他们无法解决社会问题 ，因为他们连最基本的社会问题的本身都没认识清楚。 乙、就「社会整合性」这项目标来看：由於社会整合是项艰难缓慢的工作， 并非短期可以完成，而且也不只是互相接触聊天即可有功。「社会整合必须由大 学生毕业後长期投入低阶层社会从事再教育工作，使整个农村或山地能够接受现 代化理念，方可缩减社会意识型态的差距。」因此吾人来看现在大学生的所谓社 会服务，这些人穿着最新的喇叭裤、迷西装等摇幌在乡村的泥泞道上，高喊着： 我们要来帮助你们，解决你们任何问题。结果「空许诺了玫瑰园，只有造成社会 物质生活差距更尖锐化。」 丙、就「主观性满足」这项目标而言：若参与社会服务的同学，每人居然都 以主观性满足为其参与的目标，我们深觉是件很危险的事。因为「社会服务本是 基於社会意识所引起的利他行为，则为了获得参与同学主观满足的社会服务恐怕 便要变质，也许这不能再叫社会服务，而应称为『受社会服务』」。而这种「受 社会服务」也不一定须要上山下海接受农人渔民的反教育，及藉着别人的苦痛来 平衡自己的感倩，增广自己的见识。 总而言之，社会服务本为解决社会问题而发动，若大学生参与社会服务居然 不是以解决社会问题为目标，而以带给其个人主观性满足为鹄的，甚至以填满其 寒暑假无所事事或到处观光一番为目标，如此对真正存在的社会问题之解决不但 毫无帮助，可能还给地方带来不良的後果，而且对自己本身的收益也不大，甚至 带给自己更深的偏见。 （四）溯本追源看社会服务 　 前面说过，大学生参与社会服务，乃是基於一种「社会的良知」，希望能帮 助解决社会问题。溯本追源，社会服务的真正目标应是企图重建一个比较完美的 社会。可是，任何有知识的人都知道建立一个比较完美的社会不是一件容易的事 ，也不是仅靠热忱即可成事。完美社会的建立须要各阶层各行业的人在其岗位， 尽忠职守，协调努力。而在这个日趋复杂的经济社会，知识的分工尤其重要，因 为各方面的社会问题都很复杂，各方面的问题也都互相牵连，并不是门外汉所能 插足。大学生疏忽本行的所学而处理我们这个社会最尖锐的问题，尤其是件危险 的事。而且以目前社会服务的项目来看，我们发觉参与同学只注意到治标的工作 ，而这治标的工作，实在说，并不一定要学非其所的大学生去做。在知识识还不 算很普遍的台湾社会，大学生处於一个比较优势的地位，应该以其优势，善用其 所长贡献於社会，方不致浪费社会的人力资源。亦即我们强调大学生贡献社会， 应该有比目前社会服务更妥善的方式，亦即大学生应该在其本行内多做点治本的 工作。 只要我们正视我们的四周，除了一些耸人听闻的社会问题外，还存在着一些 听不到、见不到的问题，需要学有所长的大学生去解决。国家正全力迈向工业化 的当儿，农民问题、渔民问题……只是一些不可避免的事，若我们真正想解决这 些问题，我们必须先认清我们国家目前的政治结构、社会结构与经济结构，并促 进使这些结构健全和互相配合，以建立一个比较完美的社会，这才是治本的工作 。 （五）结论 　 综合上述，我们仍不反对大学生参与社会服务，但是必须在下述的三个限制 条件下： 一、社会服务必须以其本身所学为服务的内容。 二、社会服务必须本着「社会的良知」，基於大学生的自觉，为关心社会还 报社会的行动。 三、社会服务必须有组织、有计划和受过充分训练，并与有关机构密切配合 ，方可望了解或解决社会问题，并从其中获得理论与实际的验证。 --

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