在這堂課的討論中聽到了很多社胞的分享，我沒有接觸過小哥姐，但也有一些想 法。 我認為，對小哥姐的討論如果僅止於在營隊中可以有的定位，也就是限定在既有 的營隊型式的框架之下的話，恐怕沒有多少發展的空間；一個不太熟悉詳細操作 的人，可以在營隊中負擔多少事情？一方面又要他服務，一方面又要瞞著他（例 如對學員的各自評價似乎就是不能給小哥姐看），所以鄉研社的服務對象中最深 的一部份，（我覺得的，畢竟我沒出過隊）也就是針對各位學員的狀況的掌握和 對應，這種實際對「人」這個「個體」的服務，而非單純的辦活動、打雜，這方 面小哥姐做不到。所以小哥姐自己的意願恐怕不會多高，且他們的定位會比我們 更加奇怪。如果因為他們對於操作手法的不熟悉而淪為只能搏感情或是只能打雜 ，都不是好的方向吧。不過以上這些想法，或許會因為我單純用想的、沒實際接 觸過而顯得很不精確。 我們的角色是，遠道而來辦一週營隊的來客。而小哥姐的身份是當地人。這樣的 不同就足以造成要對小哥姐訓練「正式營隊技巧」的高度困難；幾乎可以說是「 不可能」。反過來說，我們是過客，他們是當地人，我們真的有必要讓南投鹿谷 的人們棄當地資源（當地人）不用，而接受遠來的（我們）服務嗎？我想從這個 角度想，如果小哥姐是足以服務別人的角色，那麼本源上就應該要由小哥姐這些 本地人來服務本地人。 這裡我又想到鄉研的服務的本質。一開始有很多人討論一個問題：「當環境改變 ，當地人不再需要我們的暫時服務，我們可以怎樣改變？」大家侃侃而談，但似 乎有點過於理想。畢竟我們的角色是極為有限的。如果，他們已經不需要我們的 短期服務所能帶給他們的幫助，我覺得我們就應該「退出」吧。有人說可以帶給 他們新知識，但那是專門教育機構應該做的事；我們一週的營隊要引起他們對於 專業科目的興趣，恐怕機率是很低的。帶給他們歡樂？如果我們花一整個學期， 只為了娛樂一群兩百公里以外的人，恐怕在整體的社會資源上是一種浪費。關懷 家庭背景破碎的人？讓他們體驗人際關係？那麼我們需要的不是「暫時性」的服 務，而是長期駐紮。這方面恐怕當地的教會、佛教團體可以作得比我們得心應手 得多。 我認為小哥姐是一個正確的方向，而且甚至是比在台大的我們的方向更為正確。如 果要深入關懷當地，由當地人負擔這個責任是最適當的。可惜這並不在我們的討論 範圍內，因為我們是以「營隊中的小哥姐」為前提作討論的。我們並不打算把所有 的責任交給小哥姐，這在本質上就限制了小哥姐可以發揮的最大功效。在我這個沒 經驗者的理想中，當地人負擔完全責任，真的有無法自己負荷的需要時才接受我們 的短暫協助，才是比較理想的狀況。現在的狀況之所以不被我認為是理想，只要想 想一個問題就知道了：我們當中誰「真正關心」瑞峰國中的小朋友們？加入社團的 目的是不是滿足自我目標？參與感？榮譽感？我不知道，或許上面這些都很好，都 沒錯，不甚關心瑞峰國中的學員也不妨礙我們準備教案，但當本質性的質問「服務 的必要性」的時候，這就是最大的問題了。我之前參加過教會的服務，他們可以用 「神愛世人」「傳福音的大使命」這樣的思想完美的支撐著種種服務，並且持續的 支持他們自己的行動和動力。他們把主體性擺在神身上，而不用考慮自己或服務對 象。但並沒有一個中心思想的我們，恐怕就需要把主體擺回學員本身。 若這個服務滿足的不是被服務的對象，而是我們，那這個服務不應該存在。我們可 以學到很多，小哥姐可以學到很多，但如果學員們學不到什麼，那我們和小哥姐的 學習就毫無意義。由當地人負擔服務責任，應該比較容易有真正的關懷和深入幫助 。 --

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