※ 引述《JingJingY (千江水月)》之銘言： : 大家好: : 由於我最近在探討關於卡夫卡變型記的論文, : 而對於其抽象而玄幻的筆觸及技巧實在是難以捉摸@@" : 因此關於一篇同學分享的論文時,實在是無法體會其箇中意涵 : 關於這篇論文,不曉得可否請各位曾接觸過的版大不吝給予意見指教 : 可以的話順便告知我出處呢?(是同學先前留在電腦裡,卻忘記在哪找的了@@) : 最後真的很感激肯給予意見的版大,感激您!! : 底下是關於文章的內容: : 在現代藝術創作中，變形是一種怪誕的表現手段，是一種創造“距離”或“陌生化”的技 : 巧。按照美國美學家桑塔那那的說法，怪誕也是一種創造；它違背客觀事物的表面真實， : 卻並不違背客觀事物的內在邏輯，因此它已進入現代美學的范疇，成為表現主義文學藝術 : 偏愛的一種手法。　 違背客體事物的表面真實，也即是違背了［蟲不等同於人］這一表面。但不違背內在邏 輯，即是指不違背［人等同於蟲］這個邏輯。 至於，為什麼［人等同於蟲］這個邏輯不被違背呢？因為變形記文本中的隱喻，一種解 讀是把「整天為了生存而工作的人」化約為「為了生存而行動的蟲」，兩者在文本中被 隱喻連結在一起，所以在這樣的運作底下，客體事物（在（變形記）文本中，人等同於 蟲這件事）的邏輯沒有被違背。 : 表現主義文學創作強調從主觀的內心感受出發，作品往往具有一種個人的真實性 : 《變形記》可以說是表現主義的典型之作。表現主義的創作主張是遵循“表現論”美學原 : 則而與傳統現實主義的“模仿論”原則相對立的。它反對“複製世界”，即不把客觀事物 : 的表面現象作為真實的依據，而主張憑認真“觀察”和重新思考去發現或洞察被習俗觀念 : 掩蓋著的，而為一般人所不注意的真實。為此就需要一種特殊的藝術手段，把描寫的客觀 : 對象加以“陌生化”的處理，以造成審美主體與被描寫的客體之間的距離，從而引起你的 : 驚異，迫使你從另一個角度去探悉同一個事物的本質。這種藝術手段通稱“間離法”，在 : 布萊希特那裏叫作“陌生化效果” 這段我想講的很明白了。但真要簡單說，就是把一件你覺得很平常的事情／或是沒有被你 洞察的事情，用可以讓你詫異的手法提出（就像是我們都習慣了孫悟空會變成超級賽亞人 ，因為他是戰鬥民族賽亞人的後裔、變成超賽就是為了要戰鬥，但如果有朝一日悟空打倒 了西魯，畫面突然跑出「孫悟空升級了！」之類的話語，是否就會觸發你我察覺，悟空原 來等同於不斷打怪升級的電玩，不斷打鬥。）。 至於陌生化我沒什麼意見，只是布萊希特的「疏離效果」在這裡引例的有點怪。 就我粗淺的認知，布萊希特在戲劇中的疏離效果是為了要達成讓觀眾一同批判的目的，於 是常常會有台上演員演到一半跟台下觀眾喇勒的情況，雖然也是達到了「陌生化」，但似 乎與表現派文學所要求的陌生有所距離，布萊希特的戲劇似乎並非達成卡夫卡式的陌生、 而是為了達到「讀者（觀眾）／演員（劇中人）」之間的地帶模糊、而促使批判的效力發 生… 不過對布萊希特我是大外行、僅僅知道疏離劇場中的一則運作，至於是否有其他如文中所 提的表現派特色，我就不太清楚了，我僅就我所知道的提出疑問、還煩請先進不吝解惑與 指正。 -- 沙特曾在訪談中，說道： 「如果我喜歡一部作品，卻不認真嚴格地批評它，那這將是一件很沒有意思的事情。」 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.170.6.94