查了一下museum板上， 竟然似乎沒有2009年在國美館的亞洲藝術雙年展的心得？！ 因為這是我記憶中逛美術館最過癮的一次， 那麼就來寫一篇心得文，順便推薦大家這個不容錯過的好展覽吧！ 因為是museum板首發文，不知道寫出展覽內容，算不算爆雷？ 那大家就先當作有雷吧~~ 前情提要： 這是寒假與同學計劃好的自助旅行，在花蓮由我當地陪，到了台中由他們當地陪； 當初國美館也只是順道排的行程之一， 結果一進去後大為驚艷，沒想到現在正有著這麼棒的展覽！ 無奈只有一個下午的時間，不夠把展場中全部的展示都逛完。 結果實在太喜歡了，過沒幾天又跟同學約了一個時間衝下台中， 再花一個下午的時間，就為了把這個雙年展全部看完…… 這次雙年展的主題是觀點與「觀」點， 探討目前亞洲各種多樣的文化、社會現象表徵， 起源、表象、底層意涵，以及其如何影響了我們的視野和觀點。 一走進入口，馬上映入眼簾的就是許多暴露底層的浴缸， 垂直排列而成的拱門－而其下又有數個水平的浴缸，讓人可以躺於其中。 使用平日常被忽略的物件作為創作元素是一個創意， 另一層來自於眾人的創意， 則是參觀者對這結構簡單明瞭的作品的諸多詮釋和「玩法」。 必須承認的是第一次參觀的時候，我們的時間大多耗在這上面……玩得太瘋了。 一些特別印象深刻的展出： Sheba Chhachhi以「鳥、佛像、電漿電視」數個代表亞洲傳統及現代的符號象徵， 透過緩慢捲動的陳列搭配，展出現今亞洲的多重面向。 Louisa Bufardeci用國家人口的不同統計數據作為色塊的比例，製作出新的「國旗」， 以十分有趣的角度描繪不同國家的人口風貌。 劉文瑄的作品則是成幻燈片式輪盤形狀的紙雕，透過刻痕和紋路；有些從不同角度觀看 會呈現不同的圖樣，有些又有萬人塚的樣貌。 AES+F的「最後暴動」動畫，呈現了一種奇幻、崩毀中的世界，躍動於這已傾頹土地上的， 是不同種族性別年齡的人們如舞般進行一場緩慢緊繃、但總是不見血的廝殺。 洪強的漢字及部首，在左右兩半的池中游動，彷若由多種生物所組成的群落生死、演替； 一旦有人走進投影機範圍之中，漢字們便洶湧而上靠著那人的影像。 在一側需快步移動才能擺脫、另一側卻需靜止不動才會離去， 而觀賞者就被迫在這種矛盾的空間中移動。 Paramodel的作品徹底地占據了一整個展覽間：地板、牆及天花板上統統都是玩具車的 軌道，錯綜複雜的布置以及點綴其間的模型裝飾，讓人不禁也想縮小成迷你尺寸， 悠遊探索於這片幾近無限延伸的樂土中；的確，這個展示品不肯安於一室，還伸展出 許多隻觸角跨進了其他的天花板、牆角上，像是建築物上的薜荔蓬勃而破格地生長出了 自己所界定的一片空間。 陳柏欽的《棋局》短片，很巧妙地將人日復一日規律的作息和行程比擬為棋子的步伐， 而那隻主導棋局的大手，正是我們不得不服膺卻又亟欲逃脫的。到了影片最終，仍陷落於 虛實不清的主角，或也反映出我們在這世上苟且過活的無奈。全片不時搭配著重金屬及 後搖風格的搖滾樂曲，在對比分明的強弱交替之中沉重地烘托出這場「爭戰」。 Jon McCormack的「伊甸園」似乎是很有名的模擬生態演化的互動式作品？不過不知為何 我覺得效果沒有很好，即使事先有看說明，進去了之後仍然不知道要如何促發那些光圈的 複雜化，感覺裡面所發生的事總是很隨機；不過看介紹的圖片中也有產生出很繁複圖案的 例子，或許是我還沒抓到要領？ 渠岩的「信仰空間」主題明確專一，就是拍攝中國大陸許多教堂的無人景象，各種不同的 樣貌呈現出一個社會對於外來宗教信仰詮釋的眾多可能性。 Reena Saini Kallat用印度失蹤人口的姓名印章拼湊出一張張面孔，眼神中映照出那些 不受重視的「無名氏」的失落與悲哀。 「與巴席爾跳華爾滋」竟然也有在展覽中的一部分！不過是一小段片段啦， 而且不是最精彩的片段，雖然有就讓我很開心了…… 徐冰的「地書－畫語」讓我這個語言愛好者真的喜歡到不行！！有一句話是「中文會是 未來世界共通語言的模式」，而在此「模式」是關鍵字：日復一日，我們越來越仰賴各種 不同的符號作為彼此溝通的媒介，而這個作品就是嘗試以各種符號圖示，建構出一種 具新的結構及語法的語言，並讓觀賞者同時有機會利用這種語言彼此互動。在看這個作品 的過程中，才發現原來我們的生活中有那麼多符號牽扯於其中…… 另外還有一整面會突然熄滅又逐漸亮起的日光燈牆； 大師李錫奇結合漆器、書法、刻印及燒灼手法的作品； 各式各樣外觀的塔吉克車站的攝影紀錄； 孩童與未知奇異生物安靜共處的立體塑像； 諷刺新加坡制度化、有效率而缺乏靈魂的居住及生活環境的短片； 連建興十分具有布赫茲風格的畫作； 赤裸呈現印度「街民」生活困境及無奈的社會寫實攝影…… 有太多太多的展示品，要我一一介紹是不太可能的。 距離展出結束的2月28還有十幾天，就趁這個時候， 有空的話，直接去台中的國立臺灣美術館逛一逛吧！ --

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