※ 引述《hazuki86 (只想找人說說話)》之銘言： 有去北美館看過展覽的 應該對這個作品有印象吧 http://www.taipeibiennial.org/TBArtists/ArtistryContent.aspx?Language=1&cid=46&aid=17&index=0 誰可以找到那個影像檔 或者告訴我他們wa的旋律阿@@ 謝謝!!

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.216.45.36 來自黎巴嫩的紀亞德˙安塔(Zaid Antar)作品有三，皆為錄像: 1. 今宵東京 (大螢幕) 2. 哇 (穿廊) 3. 肚皮彈撥 (透明隔間) 三者都在談「語言」。〈今宵東京〉質疑語言能指與所指的鏈結性；〈哇〉藉由孩子隨意 哼唱表達歌曲作為一溝通媒介，核心功能僅在於感情傳遞，其餘的歌詞、編曲、聲光都是 次要意義；〈肚皮彈撥〉更抽盡語言造成的隔閡（如同〈哇〉所欲抽離的），以純粹拍打 肚皮作為人人可領會的「身體語言」，或許無意義，也或許有感情，但藝術家或許只想表 達這種私密、本於人性的「身體彈撥」，大可劃破語言、文化造成的隔閡，達到「只能意 會，不能言傳」的妙用。 而「語言」背後所承載的意義諸如文化、民族、國家，是既龐大又嚴肅的人造圍籬，在全 球蔚為一體的今日，語言所代表的強權與弱勢的差異化只漲不滅。要說強勢文化正藉語言 對弱勢文化同化，也是可以。但還是要回歸這問題：「語言不就是個溝通工具嗎？」 或許，這也是藝術家想旁敲側擊的吧。 另外探討語言強權的有余政達的〈附身（聲）者〉。蘇格蘭藝術家羅德利˙布凱南（ Roderick Buchanan）的〈我在這裡〉（兩軍樂隊同時播放的影片）以人類語言的另一型式 ：音樂，探討其所代表的民族意義與能發揮的敵對煽動力量。涉及外籍者在台灣的有韓國 藝術家丘旼子的〈職場〉（文法不全的求職牌）與義大利藝術家馬力歐˙里奇的〈麻油雞 〉（「不會」，或者「沒有辦法」告訴婆婆不喜歡麻油雞的味道）。 另外，大大讚同看台北雙年展要跟導覽的看法。 若不想跟，也可以翻閱導覽手冊！ --

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