※ 引述《hazuki86 (只想找人说说话)》之铭言： 有去北美馆看过展览的 应该对这个作品有印象吧 http://www.taipeibiennial.org/TBArtists/ArtistryContent.aspx?Language=1&cid=46&aid=17&index=0 谁可以找到那个影像档 或者告诉我他们wa的旋律阿@@ 谢谢!!

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.216.45.36 来自黎巴嫩的纪亚德˙安塔(Zaid Antar)作品有三，皆为录像: 1. 今宵东京 (大萤幕) 2. 哇 (穿廊) 3. 肚皮弹拨 (透明隔间) 三者都在谈「语言」。〈今宵东京〉质疑语言能指与所指的链结性；〈哇〉藉由孩子随意 哼唱表达歌曲作为一沟通媒介，核心功能仅在於感情传递，其余的歌词、编曲、声光都是 次要意义；〈肚皮弹拨〉更抽尽语言造成的隔阂（如同〈哇〉所欲抽离的），以纯粹拍打 肚皮作为人人可领会的「身体语言」，或许无意义，也或许有感情，但艺术家或许只想表 达这种私密、本於人性的「身体弹拨」，大可划破语言、文化造成的隔阂，达到「只能意 会，不能言传」的妙用。 而「语言」背後所承载的意义诸如文化、民族、国家，是既庞大又严肃的人造围篱，在全 球蔚为一体的今日，语言所代表的强权与弱势的差异化只涨不灭。要说强势文化正藉语言 对弱势文化同化，也是可以。但还是要回归这问题：「语言不就是个沟通工具吗？」 或许，这也是艺术家想旁敲侧击的吧。 另外探讨语言强权的有余政达的〈附身（声）者〉。苏格兰艺术家罗德利˙布凯南（ Roderick Buchanan）的〈我在这里〉（两军乐队同时播放的影片）以人类语言的另一型式 ：音乐，探讨其所代表的民族意义与能发挥的敌对煽动力量。涉及外籍者在台湾的有韩国 艺术家丘旼子的〈职场〉（文法不全的求职牌）与义大利艺术家马力欧˙里奇的〈麻油鸡 〉（「不会」，或者「没有办法」告诉婆婆不喜欢麻油鸡的味道）。 另外，大大赞同看台北双年展要跟导览的看法。 若不想跟，也可以翻阅导览手册！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.229.113.108