丹麥導演 德萊葉1928年的影史經典《聖女貞德受難記》 片子應該還蠻好找的 雷文防雷資訊頁 ~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 德萊葉1928年的影史經典《聖女貞德受難記》（The Passion of Joan of Arc）到底只是 影迷憑弔的神主牌，或當今還有什麼深刻意義？ 說是「極簡」手法也已經淪為文青式自我裝飾用語，而未必能察覺「純粹的電影」，表示 著電影中直接的造型性，說是「直接」是相對影像太多後設、脈絡等等，尤其在當代社會 強調影像製作的技術（舉例）。而《聖女貞德受難記》中直接表情的傳達與感受，但若只 是一種經典，某種old school紀念感大於啟發性，只是因為什麼影迷必看經典的「補習班 」說詞，則必須還要談到電影中展示的宗教性問題：人與人之間話語的對峙，表象、話語 之間具備什麼樣的精神性？ 於是聖女貞德先是不得不承認受到惡魔的誘惑換取存活，見證了不只是電影內部的戒律， 而是信仰的悲劇性：問題往往是沒人知道在堅持什麽的堅持。 於是在將近一百年前的電影中承認是受上帝的指引就要被燒死，在當代社會看來有那麼嚴 重嗎？當代AI資訊社會的魔鬼誘惑，在全知（的無知）的世界中，仰賴社群連繫的「存有 」，於是「苦行」、「禁慾」是相對於俗世的大數據資訊充足而且還免費的誘惑。 更簡單同時更難。不用遵守傳統戒律，只是不被外在訊息影響。難的是不知不覺被影響的 莫名壓力。外在看似更加全知，卻更要實踐的自我內部更不得而知的被量化，而且還要肯 認所有事情的存在，並非數據類比式的，而是看穿數據同一性中真正的差異。 -- https://notfind2017.blogspot.com/ 拉特飯 - 以商業力量進入獨立市場 --

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