※ 引述《dabalax (水桶俺209天的王八下地獄)》之銘言： : 台灣很多鄉土傳奇，充斥著各個縣市，而且本土神明有情有義，為何不拍成電影? : 例如：艋舺龍山寺所供奉的池頭夫人、忠義參天的十八王公、還有古寧頭戰役衛國捐軀的 : 李光前將軍；最神的就是南鯤鯓五府千歲pk囝仔仙之後大獲全敗，三太子來參戰都輸了的 : 英勇事蹟？苗栗大湖英烈羅福星抗日捐軀也可以拍；鴨母王朱一貴起兵抗清，漢奸施琅之 : 子還捕獲朱一貴，為台灣抗清史上寫下一頁血淚交織可歌可泣的故事....... : 很多東西可以拍啊！只是怕會得罪人而已！ 先說結論， 沒錢， 這題材太小眾， 台灣大部分神明事蹟都屬於鄉野傳奇， 真的拍起來大概就是日本的小成本電影， 像是來啊來啊神去村這種小品感， 要史詩的難度太高。 而且台灣導演很愛意識流跟爛動畫， 不拍點意識流好像自己不夠文藝， 不用點爛動畫感覺不夠先進， 但商業片誰管你意識流， 沒錢而做出爛動畫， 不如把錢拿去特效化妝， 屍憶鬼新娘可怕就是在那是化妝出來的， 改成爛動畫這部直接廢掉， 紅衣小女孩一開始氣氛很到位， 也是那個爛動畫一出來， 整部垮掉， 但偏偏神怪片最需要的就是動畫。 尤其是第二集的虎爺， 一開始演員自己演的效果明明那麼好， 後面弄一個超奇怪的動畫CG， 直接搞爛整部的味道。 另外台灣因為民間信仰源頭是移民， 不論原住民傳說的話， 其實沒本地神傳說可以拍了。 一般神明信仰分成， 對自然的崇拜、對名人的崇拜等， 而其中的重點是， 人民對某些事物的精神寄託。 靠海求風調雨順， 你會先想到媽祖； 求考試成績， 你會拜文昌帝君， 老實說真的不是台灣不打造自己的神明， 而是沒有機會讓台灣打造信仰。 就像， 台灣民間信仰來自於中國， 雷神、風神、雨神等自然神都已經有了， 當你說宙斯光名字出來就帥氣， 道教也有「九天應元雷聲普化天尊」， 出場搭配天雷， 也是潮到出水， 但可惜人家就不是台灣本地神。 對名人崇拜的在地神明， 則是太小眾， 非當地人真的不會知道， 拍成電影也沒啥吸引力。 所以老實說， 台灣還是努力把鬼片好好拍起來實在點， 至少有市場， 有題材， 而且還真的有本土故事可以用。 而這點其實不得不說， 戲說台灣的經費如果夠， 其實應該可以有一系列的台灣鄉野奇譚小品電影， 品質搞不好還吊打一堆院線國片。 而且鄉野奇譚的故事， 通常是在地的一些習俗， 地形地貌、或是特殊的信仰， 一般來自於當地人文風俗， 所以還帶有認識台灣的教育意義。 老實說不期待台灣拍大片， 但希望導演們可以試著好好拍商業片， 至少學會講故事， 把起承轉合都做到就好。 ----- Sent from JPTT on my Google Pixel 7 Pro. --

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